第五十六章 离开(1/2)

张志平离开孟巨常后立即又找了个隐蔽地点隐藏了起来，随手布下一个禁制，将胡赫鲁的神魂拿出来审问，在焚烧神魂的折磨下，根本没有几个人能抗住，胡赫鲁很快便将自己所会的一切都交代了出来。

萨满与草原大部分修士的修炼方法不同，虽然他们同样供奉图腾，但不会狩猎狼魂与之合一。他们与修仙者的修炼有一定的类似之处，但也不是走结丹凝婴的道路，甚至双方对于世界的认知也有一定从差异。

修仙者的修炼以五行灵气为主，即使是异灵根、邪修等也摆脱不了五行；但萨满对世界的认识则是将世界划分为了地、火、风、水四种元素，他们信奉万物有灵，甚至将四种元素拟化出了四种人格，他们的修炼就是不断以神魂与四种元素沟通，逐渐得到四大元素的认可，按照认可程度的不同，可以分为见习萨满、正式萨满、战争萨满和大萨满，正好与修仙者的等级相对应。

张志平听到这里是一脸的茫然，两种修炼方式可以说从根本上就开始不同，连对世界的认识都不一样，怎么能指望建立在这种世界观上的修炼方法相同？他甚至怀疑胡赫鲁说谎，但在反复折磨后还是得承认，这就是萨满的修炼方式。

张志平不得不暂时放弃了继续深入研究萨满的修炼方法，不过他却从胡赫鲁身上得到了一件更有价值的东西，是一种感悟天地的法门，这是胡赫鲁从一处上古遗迹得来的，被他称为《天人感应法》。

不同于一般玉简，《天人感应法》是以一本金书记录的，材料分辨不出来，但看起来古朴大气，神秘莫测，一看就觉得价值不低。他立刻来了兴趣，仔细观看起来，很快便发现，它竟然是以符文记录而成的。

符箓上的纹路是模仿法术结构绘制下来的，经过修仙者的研究，这些结构可以按照一定规则拆分，最后形成了最为基础的符文。所有的符箓纹路都来源于符文之间的组成，就好像利用不同的笔画组成汉字一样。只不过单个的符文也拥有调动灵气的作用，很多禁制，便是利用符文产生各种各样的作用。

张志平先大致翻阅了一遍，很快便吃惊的发现，这本《天人感应法》所涉及到的符文数量远远超过了他的认知。

每个符文都可以对应一个音节，所以在修仙者手中，掌握着三千个符文。不过符文的记载可没有法术音节那么容易，因为每个符文都可以调动灵气，所以不能记载在玉简上，必须要用特殊材料才能记录，使得它在修仙界的流传并不太广。青松门由于擅长符箓之术，收集的符文大概有一千个左右，供练气期弟子学习的也不过三百个，但是这本《天人感应法》上，记载的符文数量竟然有一会之数，也就是一万零八百个。

符文不仅仅只有三千个，只是被修仙者掌握的只有三千个，其它的邪修、萨满甚至妖兽身上都有各自独特的符文，只是难以被修仙者利用罢了。所以张志平很快便平静了下来，多不一定代表好，更看是否合用。不过他对此还是有了极大的兴趣，能记载如此多的符文，这《天人感应法》必然不一般，所以他再次拷问胡赫鲁，详细的问起了它的价值。

胡赫鲁说他根据萨满所传承的符文，破译了其中的一小部分内容，先将这些符文在灵魂中铭刻，然后按照它所记录的顺序念诵音节，便能大规模提高对于元素的亲和力，这才是他能在正式萨满时修炼出风王结界的原因，否则这种法术是战争萨满才能够施展的。

张志平闻言顿时一喜，他击杀胡赫鲁的目的不就是为了风王结界吗？所以他立刻将胡赫鲁破译出的内容拷问出来。不过他很快发现，在识海中形成符文烙印也不是一件简单的事，而是必须像法术烙印一样，先深入理解其含义并大量练习后才能在识海中形成符文。而他以前也仅仅只是记住了符文的大致形态，并没有在识海中形成一个单独的符文烙印。

好在，法术烙印就是由符文烙印组成的，根据以前记录下的法术烙印形成符文烙印不难，但他要是现在就想要形成《天人感应法》上那些陌生的符文烙印，就力有不逮了。

张志平很想要继续深入研究，但现在不是静心研究的时候，所以他不得不暂时放弃了这个想法，等到有空闲了再说。张志平有种莫名的感觉，这门功法似乎能感觉到一丝类似的影子，不是因为文字，而是一种纯粹的感觉，但想了半天也没有想到是哪里，只能先收起来了。

之后又小心翼翼的潜伏了几天，出来后发现赵国和草原大军都已经开始汇聚起来，在一个叫做地门关的地方对峙，这里是地气宗的据点之一，保护着更深处的赵国疆土不被入侵，如果草原修士攻破此地，那他们还能再次掠夺一番。

张志平远远的观望了一下战局，草原修士在此汇聚了超过三十万人，其中光是修士就有数万；而地气宗也在此地汇聚了二十万人，布置下了大大小小的各种连环阵法，如果草原修士真不知好歹的一头扎进来，绝对会死无葬身之地。

五国修仙界的草原部落名为贺楼部，负责引领这次大军入侵的是左贤王贺楼谷，金丹大圆满的修为，还有八位金丹期的领军以及三位个金丹期的战争祭司；在地门关的是地气宗的太上长老地玄道人，也有金丹大圆满的修为，后面跟着七个地气宗的金丹修士和五个散修联盟的金丹修士。双方的实力相差不大，可