第三百五十三章,教化 7(1/2)

虽说如此，桑托斯还是要做一些准备的，所以他又颤颤的从瞭望塔上下来。好不容易下到地上，又喘了一会儿气，便叫来十多个土著，拿上火绳枪和钢刀长矛迎了过去。同时让人去通知那些还在种田的人，稍微做做准备。

这时候桑托斯看到的那队人已经走出了树林，他们也没有任何的遮掩，而是大大方方的朝着村子就过来了。这种大大方方的架势倒是让桑托斯松了口气。而且他们人数也不多，不过二十来人而已，虽然每个人手里都提着有武器，但是在丛林中穿行，有这些也是正常的。而且那二十来人的武器其实也都很原始，除了走在前面的两个人手里各有一把铁质的砍刀之外，其他人的手中就都只拿着短矛和吹毒箭的吹管了。这也是更偏远一些的地方的土人们通常的武装水平，他们手里几乎没有什么金属制品，所以装备水平一直很低下。桑托斯估计，这些人手中的那两把铁砍刀，多半都是通过交易得到的。

看到桑托斯带着人过来了，这群人中走出一个个子矮墩墩的家伙，那人将手里的一根吹管递给旁边的人，然后摊开双手向桑托斯走了过来。桑托斯认得，这人是更远的林子中的一个部落的小头领，叫做席尔瓦，以前他们也经常来到桑托斯他们的村子，用他们猎获的猎物从他们的手中换取食盐和铁器。而他们的那两把铁砍刀，一把是那位给这个矮子取了个西班牙名字的叫做卡洛斯的神父去他们那里传教的时候送给他们的，另一把则是他们从桑托斯那里交换得到的。

“嘿，桑托斯，你们还有那种砍刀没有，还有盐没有，我们这里有些东西，想和你们换一些东西。”那个人喊道。

“猴子，你这次带了什么来？”桑托斯问道。其实不用问他也大致知道那个叫做席尔瓦的家伙能带些什么来，无非就是些咸肉而已。

桑托斯直接称呼席尔瓦为猴子，但席尔瓦并没有任何不高兴的意思，因为猴子这个称呼在他看来并没有任何的歧视的味道，事实上，在那个神父给他取了个不明白是什么意思的名字之前，他的名字就是猴子。

“老样子，咸肉，另外还有一只大鹰，后面那个笼子里面装的就是。”席尔瓦回答道。

“一只大鹰？”桑托斯倒是来了兴趣，他知道，席尔瓦口中的大鹰是什么东西，那是吕宋特有的一种漂亮的鹰，翅膀张开来，几乎有一根长矛那么长，西班牙人很喜欢这种难得一见的猎物，所以如果能弄到这样一支鹰，说不定都可以从西班牙人那里换到好几支火枪了。用它来换砍刀，自然更是绰绰有余。桑托斯朝着后面望了望，果然看到有两个人抬着一个笼子，里面好像是有一只大鸟。他叹了口气道：“猴子，你们来的不巧，要是往日，这样的一只大鹰，确实可以换一把砍刀，和一大袋子好盐。只是如今，那些白人正在和那些信仰魔鬼的坏人打仗，他们暂时被包围了，所以这大鹰就没人买了。所以……”

其实即使西班牙人被包围了，这只大鹰也一样能卖出一个好价钱的，因为如今这岛上除了西班牙人，还有其他的白人，比如说荷兰人。作为中国人的如今事实上的盟友，这些荷兰人也经常在吕宋出现，他们甚至也和与中国人敌对的土著做买卖，反正只要有钱可以赚就行。将大鹰卖给他们，虽然没法换到枪支什么的，但是还是能换到其金币的。无论怎么说，这样的一只大鹰，是绝对不止一把铁砍刀和一袋子盐的。不过，不欺负一下这种不开化的土人，实在是对不起上帝的教诲，不是吗？

事实上，桑托斯他们鄙视那些“还没有开化的土人”的程度，甚至还要超过西班牙人。虽然他们在西班牙人眼里也是“不开化的土人”而已，但他们自己却觉得自己虽然不如白人，但却比其他的土人更高级，更“开化”。他们甚至觉得，西班牙人以及其他的白人鄙视他们，乃是因为还有这些“不开化”的，和他们肤色相似的家伙拖了他们的后腿。为了表现他们和“那些野蛮的土人”的区别，他们也必须对这些土人更严厉一些。所以在交易的时候欺负欺负人家，乃是非常正常，乃至是非常必要的事情。

这种情绪其实非常常见，比如说后世有一部美国片，叫做，里面有一个片段就格外的有意思：当自由黑人姜戈骑着马出现在南方白人奴隶主的庄园附近的时候，那些白人们还没什么反应呢，作为庄园管家的老黑奴却首先跳出来斥责姜戈作为一个黑人，不知道自己的身份，居然“敢在高贵的白人庄园骑马，也不看自己配不配”！因为作为一个“高等黑人”，他不能容忍还有黑人能比他更高。而最近，某位在美国据说非常成功的高等华人，用英文发了一封给新的华人移民的公开信，指责他们居然不愿意老老实实的融入美国社会，还想要保留中国特征。也就是这个道理。事实上，如果说这个世界上有哪些人最看不得中国好，估计，“高等华人”们甚至能排到日本前面去，因为如果中国真的发展好了，就显示不出他们的“高级”了。

席尔瓦眯了眯眼睛，似乎对这个情况不太满意，他过了一会儿才问道：“那么这只大鹰能换什么呢？”

“什么都换不了。”桑托斯笑眯眯的说，“除了白人，谁要这东西，养着还要费肉。白给都不要。”

“这……我们捉到它可是费了好大的力气的，而且上次也是你说要这个的…