第四百六十节 司教(1/3)

之所以得出这样的结论,并不是苏浩突发奇想。

莫离扎卡要塞从初步建成完工到现在,他前后去过七次。此前任何一次都没有感受到那个神秘声音的召唤。

“长时间持续不断出现的声音,可以理解为某种带有特殊意义的信号。”

童延峰的思维方式仍然遵循着地球人的固定模式。他眼眸深处带有淡淡的疑惑,不太确定地说：“但我有些不明白,那个声音为什么之前不发出召唤,偏偏要在这个时候让人察觉？难道,是因为莫离扎卡要塞方向对央山脉的大规模森林砍伐已经触动了某个环节？还是白色金字塔里的留守者或是机械感到了威胁？说真的,我不喜欢那些神神秘秘的所谓“非正常生命体”。我们在地球上的时候就是这样,到了拉邦卡还是如此,总有些正常思维无法理解的东西出现。它们总是不肯说明想要接触的真正原因,我们也不知道它们到底是不是亚特兰蒂斯人？”

“其实,是不是亚特兰蒂斯人并不重要。”

秦无衣接过话头：“不过,你刚才的那句话我很赞成。一定是我们的某个动作使它们感到威胁,或者触发了某种产生感应的条件。否则,它们应该在我们抵达拉邦卡的第一时间就发出感召,而不是等到现在。”

苏浩对童延峰和秦无衣的话不置可否。他把目光转向坐在旁边的孟奇。

这是拉邦卡世界第一个被改造的“工蜂”。孟奇在王国战争的功绩巨大,如果不是他耗尽心力对反乱军予以全面财力和物资援助,苏浩也不可能在短短半年内,也就是战争初期建立数量庞大的奴隶军团。作为绝对信赖的心腹,孟奇的确有资格坐在这里,其位置和重要性,绝不亚于当时留守地球的老宋等

感觉到来自苏浩充满垂询的目光,孟奇连忙从椅上站起,半弯着腰,毕恭毕敬地说：“陛下,此类事情我无法给予您帮助。这不是我的长项。请原谅

苏浩淡笑着点了点头,只是笑容微微有些苦涩。

自己对拉邦卡世界的科技推动的确达到了极致。然而,仅不过七十年的时间,仍然显得太短。直接从使用铁器的奴隶社会跨越到工业革命时代,其包容的科技含量使很多拉邦卡人手足无措。他们当很多人拒绝接受新事物,火车的出现,曾经在拉邦卡平民之间引发了极其强烈的震荡。就连自己最为忠心的手下孟奇,也不得不花费大量时间学习,进而接受越来越多的新生事物。

孟奇并不是推托,他的确无法从科学角度对神秘声音的召唤进行解释。也很难接受这种非自然的奇异现象。也许,再过几十年,甚至整整一个世纪,这种情况才会真正得到改变。

孟奇没有坐下,他抬起头,极其认真,非常恭敬地对苏浩说：“陛下,我有一件至关重要的事情需要禀报。”

苏浩有些意外：“哦？是什么？”

“我想要组建一个教派。”

孟奇的表情异常坚决：“我已经想好了名字,就叫做神圣教派。”

童延峰和秦无衣相互对视了一眼,虽然沉默,可是从彼此的眼睛里,都看到了意外和震惊。

孟奇已经有十多岁了。苏浩最初在央山脉遇到他的时候,孟奇还只是一个颇为年轻的商人。黑色颗粒对于新陈代谢有着明显的调节与遏制效果。七十多年过去了,孟奇家族已经比从前变得更加庞大,他自己也成为无人质疑的族长。他看上去与三十左右的年轻人差不多,皮肤依然光滑,劳累与艰辛从未在他脸面上留下丝毫痕迹。孟奇属于那种随时都带着微笑的乐天派,这大概也与他狡诈的商人特质有关系。但不管怎么样,在苏浩面前,他总是充满了敬意。这种感觉并非是因为苏浩的皇帝身份,或者那种无与伦比的强大力量。孟奇觉得,苏浩身上存在着一种看不见的光辉。每当他专注于某件事情,或者集精力工作的时候,光辉的存在会变得越发明显。

孟奇从随身携带的公包里取出一本书。很厚,也很重。棕黑的封皮上显露出清晰的地球汉字。它们无法像“工蜂”那样,从黑色颗粒得到与时间抗衡的力量。尤其是扉页上烫金的字已经出现了部分剥落,加之书籍本身被经常翻阅,显得很旧,纸页泛着淡淡的黄色。

那是一本《圣经》。随同苏浩前来的第一批突击队员当,有一名“工蜂”曾经是基督徒。尽管他的信仰随着苏浩的出现而产生了转化,却并未使他改变喜欢随时携带教籍经典的习惯。他把这本《圣经》送给了孟奇,孟奇最初也只是当做新奇的物件,对其的故事产生了兴趣。随着时间流逝,王国战争结束,整个拉邦卡世界获得统一,苏浩加冕成为皇帝作为一系列变化的亲历者,孟奇对苏浩的崇拜达到了前所未有的地步。他开始把手上的权力逐渐下放,自己集精力编纂出一本新的《圣经》。当然,其关于至高神的角色,已经从耶和华变成了皇帝。

“您是至高无上的,是一切生命的主宰。这并非是把人当做神灵崇拜的游戏,而是真正在民众当竖立信仰的最佳时机和最好办法。在拉邦卡的历史上,再也没有任何人能够拥有与陛下您相提并论的功绩。您杀了很多人,却救活了更多的人。您给予奴隶自由,制订法律对人们的行为规则进行约束。然而,单单停留在纸面上,必须以军队和警察执行基础的法律仍然不够。您还必须在心灵和思维上给他们增添新的枷锁。不这不是枷锁而是您赐予所有人的福祉。我们需要信仰,需要从思维根源上拥有对一切事物的判断与行为准则。死刑