第四章 蒲生③(1/2)

第四章

蒲生③

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......

很快一整条街的鬼魂，在他们呼唤下，都上了马车。

一辆马车满了之后，另外一辆马车也随即到来。

终于，他们目光盯到了我身上。

就在这一切，都让我束手无策的时候。

那个人从天而降——

如神一般的降临在我的面前。

他应该是附近的房顶上面跳下来的，所以，当他落下来的时候，强大的冲力，掀起来的是一层极高的气浪。

气浪将我吹倒在地。

甚至那些黑衣人，都在感受到那气浪之后，下意识的警惕起来。

他缓缓直起腰，然后盯着黑衣人们的方向。

眼神中并非是简单的轻屑，那像是一种无所畏惧，即使这些人只需要呼喊一声他的名字，就足以让他离开这个人世，但他依旧如山一般屹立在那里。

盯着他们，看着他们......

最后指着我说了一句：这个家伙，是我的！

整条街都能听到黑衣人接下来的怒吼声：大胆，竟敢跟我们鬼差抢鬼？活腻了！

他脚下一动，地面上忽然出现了一道刺眼的金光，那金光看似温暖，却如同利剑一般，使得我丝毫不敢接近。

他冷冷的说道：倘若是黑白无常在此，我或许畏惧，汝等末班鬼差，当真是不知深浅。

那黑衣人们明显不是善茬。

他们最先动的手，即便是到了下面，我也可以证明。

但即便他们动了手，那来者依旧纹丝未动，仅凭着全身金光便喝住了那些黑衣人，我听到那些黑衣人说什么：佛宗金印？你是佛宗的人？

然而，那来者左脚一动，忽然又是一道青色的光芒出现。

“道门三清气？你是道宗？”黑衣人们大惊，虽然瞧不见面孔，但从他们紧张的语气当中，不难听出畏惧：“佛道兼修？怎么可能？”

来者轻笑一声：如何不可能？

那来者轻笑几声之后，对那些黑衣人们说道：“我不想伤你们！你们快些带着那些亡灵离去吧。”

“阁下可留下姓名？”黑衣人们再度开口，询问。

“要报复我吗？事实上，我最不怕的就是地府的报复。”

来者甚是随意的回复道：“在下陆安康。”

黑衣人们一愣，紧跟着说道：“您是钟......”

“没错。麻烦告诉钟灵，这孩子我必须带走。”

未等到那些黑衣人说完：“但这不合规矩啊！”

“顺便告诉她，金陵城已经有人在破坏了业内的规矩，你们地府再出来办事，最好小心一些。”

那来者说了一句之后，便一把将我抓起，准备离开。

忽然又想到了什么？

转身对那些黑衣人说道：“金陵城最近不比往日，路上不会太平，你们最好小心一些。”

我不晓得他们什么关系？

起初应该是要打起来的，但后来发现双方认识之后，就暂时熄火，然后就没了冲突。

这应该就是大天朝最典型的人情世故的因素所在。

所以......

当我问那个人：“那些人是鬼差吗？”

那来者冷笑道：“你们这些读唯物主义的学生相信鬼差的存在吗？”

我虽然沉默，但他嘴没有闲着。

就像是一个导师一样，开始给我讲述一些哲学的基础。

说唯物主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。一般地说，它是先进阶级的世界观，反映着适合生产力和科学发展的先进阶级的利益。唯物主义哲学往往是社会上的先进势力、进步阶级用来反对反动势力和宗教迷信，维护科学发展，推动社会前进的思想武器。唯物主义认为：世界按其本质来说是物质的；物质是不依赖于人的意识或精神而独立存在的客观实在，意识则是物质世界在人脑中的反映。唯物主义认为物质是第一性的，精神是第二性的。唯心主义则相反，认为精神是第一性的，物质是第二性的。唯物主义的基本观点，具体说来，就是：第一，世界先有物质，然后才有意识。第二，意识是具有高度发展和组织的物质——人脑的机能，是人脑对物质世界的反映。第三，意识是对物质世界的反映。这些论证都说明了：物质是世界的本原，它可以不依赖精神而独立存在，所以是第一性的；意识来源于物质，它必须依赖物质而存在，世界上没有离开物质而独立存在的精神，因此精神是第二性的。随着社会的发展，唯物主义哲学经历了三个主要的发展阶段：古代的朴素唯物主义、机械唯物主义和辩证唯物主义即马克思主义哲学。唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。哲学的基本问题，也是实际工作中的基本问题，真正承认物质是本原、物质决定意识，那就是要在实际工作中坚持一切从实际出发，使主观符合客观。

.......

我不晓得他讲这些具体是为了什么？

应该只是在等待日出的时候，当作消遣罢了。

我虽然听下，记下，却不觉得这些东西对我有用。