1.32 无与伦比(1/2)

师者，传道、授业、解惑。

人之为学，必有疑惑不解。

譬如：“（马）融素骄贵，（郑）玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。”

便是儒宗，求学时，亦有疑难未解。怀揣疑问三年，而不得消。待召见楼上，问毕辞归。

试想，蔡琰凡有存疑，必问其父。蔡伯喈必知无不言，言无不尽。蔡琰又何必，苦等三年。

如庖丁解牛，迎刃而解。自然知行倍增，一日千里。

然正如儒宗所言。天下又有几人，能如蔡琰这般。且自蓟王并县为国，寒门亦渐无存，皆奔爵民而去。家中境遇，今非昔比。更加蓟国五百城港，二千万民。文兴武胜，蔚然成风。蔡琰一人之力，又岂能与千万之众相抗。

终归“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”。

心念至此，蓟王豁然开朗。不禁慨叹：“无与伦比蔡昭姬。”

此言一出，百官惊动。便是国老席列，亦纷纷侧目。

蔡少师，正襟危坐，与有荣焉。

“昭姬无比”、“蔡姬绝伦”，遂成典故。

典出蓟王，金口玉言。凡拜读《朝闻日报》刊载蔡琰殿试考卷。无不震惊无以复加。没错，正是博论杂谭：『天圆地方』。

卷尾附加，乃出蓟王命题。必然万众瞩目乃其一。

谓“上行下效，投王之所好”。蓟王好恶，必令国人蜂拥仿效，相沿成习是其二。

所谓“博论”? 必旁征博引。又谓“杂谭”，定众说纷纭。

此题必无有定论。如何评判，高下之分？

蓟王授意：出人意表? 其说自圆。

众国老心领神会。此乃“以子之矛? 攻子之盾”。矛盾争锋也。

按其所说? 寻觅文中破绽。无需漏洞百出，只需以点概面，便可一击而溃。换言之? 博论杂谭? 考验的其实是：“树德务滋，除恶务本”，“阴阳五行? 周而复始”。义理循环? 无懈可击。道曰：“物我齐一”? 佛说“心境双忘”? 儒称“天人合一”。

“千里之堤? 溃于蚁穴”。又说“物必先腐? 而后虫生”。

一言蔽之，“文如其人”。

无有破绽，近似圆满。无论为人处世，亦或是为官治政，皆难寻弱点? 不为有心人所乘。

且灵光一现? 石破天惊。乃启迪心智? 不二途径。

蓟王可谓用心良苦。

随蓟王传檄天下。传国玉玺被陈王宠窃据之事? 人尽皆知。然陈王宠之所以，有恃无恐。正因叔侄纷争，三分天下。不出意外。甄都、汉中、乃至江东? 皆遣使陈国，索要国玺。

然陈王宠，一边虚与委蛇，行缓兵之计。一边与淮泗诸王，暗中勾连，欲自立为帝。

或有人言。此时自立，愚不可及。然与历史惊人相似。袁公路得传国玉玺后，亦起称帝野心。“术以袁姓出陈，陈，舜之后，以土承火，得应运之次。又见谶文云：‘代汉者，当涂高也。’自以名字当之，乃建号称‘仲氏’。”

仲氏，又称仲家，汉末袁术政权，地处江淮，都寿春。仅维持二年。众叛亲离，为群雄所灭。比起袁术，陈王宠有过之无不及。出身宗室，位列诸侯。与淮泗诸王“共祀天神”，暗中结盟。更加有勇善射，兵强马壮。且比袁术自解谶言，此时“当涂高”，已有定论：“代汉者，宗王也”。

虑及蓟国大汉一藩。蓟王麒麟天降，为终结乱世而生。故先假意劝进。窃以为，蓟王不欲，陈王舍孤其谁。

只需攻灭，叔侄三人，成众望所归。稳坐帝位，大义当前。料想，纵是蓟王，亦当俯首称臣。《周书》曰：“天予不取，反受其咎。”

蓟王传檄天下，以示磊落。亦是明证，不欲称帝。

至此，陈王宠称帝之心，再无可逆。

春闱落幕。蓟王择吉日，设宴南宫披香殿。为入闱十才女庆功。

本是寻常宫宴，然二宫太皇，三王太后，蓟王三后，悉数与会。仪轨可想而知。南宫少府当机立断，为入闱才女，盛装出席。

蓟王私谓王太后：母亲当知，才女非采女也。

王太后笑答：巾帼不让须眉，我儿何必见疑。

蓟王无言以对。

蔡琰居首，诸葛婵居次，甄脱再次。融漓、麋贞、曹莹、蔡淑、陈芳、皇甫静、杨媚，依次落座。

主座三重，二宫太皇，三王太后，蓟王携三后。顺次落座。皆是女流，无需垂帘。金碧辉煌，光可鉴人。太皇、太后、王后，视线所及，十女才貌双全，果然天生质丽。

蔡琰，端操有踪，幽闲有容；婉娩淑女，才气英英。果然超然绝伦。

诸葛婵、甄脱、融漓、麋贞、曹莹、蔡淑、陈芳、皇甫静、春兰秋菊，风姿各异。

杨媚，人如其名。媚骨天生。《尔雅》：“媚，美也。”《广雅》：“媚，好也。”取美好之意。

话说，弘农杨氏女取名，皆循此风。

如后世晋武帝司马炎皇后，曹魏通事郎杨炳之女，杨艳，字琼芝。聪明贤慧，善于书法，天生丽质，娴shú_nǚ红。亦出弘农杨氏。

宫宴前，便有宫中画工，为十才女画像存档。话说，有王昭君前车之鉴（注①）。汉宫画工作画，“丑好老少，必得其真”，断不敢私自增减，乃至失真。

此乃荣宠，赐录门籍。“门籍，出入宫殿门之籍也