第279节(3/3)

，结结巴巴地把刘之纶吩咐的话背了一遍，然后一拍屁股走人——刘之纶除了继续大骂王昉罪大恶极外，又加了一项诉求，白莲邪教罪恶滔天，朝廷历次清剿诏书中均有所述，所谓平民党不过是其残渣余孽的又一变种，必须在归化坚决取缔和清剿。王昉倒是天天来大法司逛一趟，顺便就出庭自辩，咬死不承认刘之纶对白莲教的指控，还随口举出些例子证明朝廷经常满口假话，其诏书所述不足为信，而且指控刘之纶拒不到庭是对大法司的藐视，足以证明其无视丰州的尊严。

案情实际上很简单，几位断事心里早有数，开堂不过是走个过场，没过几天案子就判下来了，但判词很意味深长。

判词中首先阐明，归化由于族群复杂、习俗不同，内部生存条件与大明关内截然不同，必须根据实际采取治理之策，所以归化所有的律法、政令渊源只能是《归化誓约》，而不能是大明律法，朝廷诏书政令及狱讼判决在未经大法司核准通过之前，对丰州不发生效力。其次，“自由、平等、仁爱”是所有丰州人的共识，也是维护各族群稳定的前提，只要不违反这一共识，并且没有充分证据表明会对丰州有实质的危害，大法司无权阻止丰州人以合理的方式表达自己的意愿，其中包括自由发表言论、组织集会、结成社团。

基于上述认识，大法司认为王昉在归化广场的言行虽有不妥之处，但并未超出合理限度，而且也没有任何不良后果产生，所以归化巡抚所指控的结党谋逆、妖言惑众、聚众闹事罪名不成立。关于归化巡抚要求取缔并清剿白莲邪教及平民党的诉求，大法司认为王昉虽然辩称大明朝廷满嘴假话确有其事，但白莲教及其分支传承数百年，有大量事实证明其成员确实普遍存在诈取钱财、欺男霸女、腐化堕落等恶劣行为，根据人所共知的常识，任何一社团或组织都必须为其成员的行为负责，如此长时间不能约束内部的丑陋和堕落，则其存在的合理性应予否定，定性为邪教并无不妥，大法司对归化巡抚要求取缔白莲邪教的诉求予以支持，丰州所辖区域凡有组织、参与、协助邪教者一律治罪，而平民党与邪教有何传承，归化巡抚并没有提交相关证据，并且即使其党徒中有曾经的邪教成员，也应允许其改过自新，例如大明也曾脱胎于邪教，但并不影响其朝廷的合法性。

大法司对王昉指控归化巡抚越权和要求恢复官职的诉求不予支持，大统领府曾经授权归化巡抚查举官员，王昉虽然无罪可治，但其未向大统领做出任何报告，擅自结党集会，身为官员确有严重过错，理应受到惩处，归化巡抚检举其不法无可厚非，其解除王昉官职虽有越权之嫌，但依据《归化誓约》的官员公举原则，其行为自始无效，也就是说王昉的宣教司同知官职并未被免，况且官员任免属于大统领府的职权，大法司只断是非，不予干涉，王昉要求恢复原职不在大法司审理范围内。

判词最后确定，王昉无罪有过，要求官复原职的请求退回大统领府处理，刘之纶也同样无罪有过，罢免王昉官职应该由大统领府依照丰州律法、政令处置。

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