第四六零七章 残器之美(1/2)

这女巫师家住邻村，无儿无女，也没什么亲戚。

村长说先把女巫师放在村子里待几天，或许遇到什么高人能救她。

毕竟人家也是为了本村的事儿才这样的。

只是谁也不愿意让这么个中了邪的人住自己家，一是觉得不吉利，二是万一一直没醒过来，死在自己家咋办。

村长没办法，人是村里面他们这些能说上话的叫来的，现在出事了也不能放着她不管，只能先叫人把女巫师抬到自己家，期望着可以早点找到解决办法。

两天过去了，村长正在家里拿着勺子往女巫师一口一口的喂稀饭，如果被不知道的人看到还以为那是他娘了。

说起这个事儿的时候，村长的脸色有些无奈。

不过看看张天元，总觉得自己这几天受得苦或许没有白费。

只要张天元能够把这女巫师救活，那一切都没问题了。

“张、张先生，您可一定要帮我啊。”村长苦着脸，差点就跪下来了。

张天元听完他们的述说，笑了笑道：“也幸亏你们遇到了我，不然这事儿还真不好解决。

这样吧，我也不给你们漫天开价。

有什么像样的古董给我拿来两件，只要我看得上，这事儿一定帮忙。”

“早给您准备好了。”

帕帕洛知道张天元有这个要求，所以一早就准备了好几件像样的老物件。

他也不知道是不是古董，反正都带来了。

张天元看了看那些东西，对几件完好的老物件，却没什么兴趣，反而是对两件半残品，似乎非常有兴致。

“姐夫，你可看好了，这两个东西坏了，咱们既然要了报酬，就得要好一点的啊。”

旁边柳若寒提醒道。

“我知道，就要这两件了。”

张天元笑了笑，柳若寒不懂这两件东西的好，但他却懂。

在收藏界，有一种说法，搞收藏，就要高大上，无精品不收，无整器不藏。

对这种说法，张天元不敢苟同。

如果世上真有那么多精品老货、整器佳制还好，可是毕竟数量有限。

那些精美的残器若见到了，您不妨把它收下。

残器分为两种情形。一种是“先天性”的，即艺术家故意为之，起初创作时就没想让它完整，而是把它设计成残器，以残为美。

在服装界，长期流行着在服饰上挖个洞、撕个口的时尚，好端端的一件上衣或一条裤子，太完整似乎显不出它的个性特点，而“故意”糟蹋一下，却徒然显出了别有天地、新颖奇特来。

对于艺术品而言，亦如此。

藏于法国卢浮宫的“镇馆之宝”断臂维纳斯，虽然古代艺术家当时创作的究竟是完整的人体雕塑还是如此断臂，自发现它的100多年来一直争论不休，但是谁又能否认它无与伦比的美呢?

残器的另一种是“后天性”的，即艺术品在创作完成、投放市场后，在使用、收藏和流传的过程中，不小心损坏了，成为了残器。

比如藏于日本、被奉为该国“国之瑰宝”、“瓷器维纳斯”的中国南宋龙泉窑青釉葵口茶碗残瓷“蚂蝗绊”，就是一例。

宋代工匠起初生产的这件茶碗本是完整的，只是在后世流传过程中出现了裂纹，并做了打锔钉修补。

不过，日本人依然奉若神器，珍若拱璧。

对于流传于世间的残器来说，不管是“先天性”的，还是“后天性”的，只要是具有一定的艺术价值、文物价值和市场价值，那它们都显得珍贵、值得宝藏。

为何呢?

残器的价值由这么几个因素所决定，也许是名家所制，身价不菲。

你若偶然发现一件明代德化瓷塑大师何朝宗所制观音像，即便已残破，也因物以人贵，而同样具有巨大价值，你莫瞧不起它或视而不见，从而错过收藏的机会。

也许是数量极为稀少，物以稀为贵，这样的残器正因它们的稀少而备受珍视。

残器彰显着另一种美，它们虽残犹珍，闪耀着夺目的光芒。

对于收藏家来说，若手里的残器数量较多，可考虑建造残器博物馆，让收cáng_dú辟蹊径，变得与众不同。

对于拍卖行而言，也可考虑举办残器拍卖会，为拍卖投资注入新的元素。

相信，这将会呈现不一样的卖点、境界和局面。

收藏和珍视残器，并不意味着要抵制整器，而是在收藏和投资的征途上，要懂得发现艺术品之美，正确认识艺术品的历史文化内涵与价值，学习和尊重先人的智慧创作与劳动成果，从而开阔视野，增长见识，不懈探索。

当然，这些柳若寒不懂，毕竟她不是个中行家。

张天元自然与他不同，张天元是懂的。

所以这两件看起来不怎么样的半残品，他却奉若珍宝。

“快带我去看看女巫师”，张天元也多说什么，就跨过村长家门口朝着里面走去。

众人看他满意那两件东西，自然也不愿意多问，反正能救人就行了。

都跟着他走了进去。

张天元到了女巫师床边，他伸出手翻开女巫师的眼皮，女巫师的瞳孔已经开始散了。

他摇了摇头，然后问当晚发生了什么。

“看来是丢魂了”，张天元说到。

“那该咋办”，村长急忙问到。

“只能叫魂了！”

叫魂，在农村很是常见，比如哪家小孩被惊吓了，哭泣不止，懂得一些的人就说可能是丢魂了，要通过叫魂把