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第九百八十一章 登门挑战 下(1/2)

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八思八指着面前的地面,道:“大师请座。”佛堂中的喇嘛都有一个蒲团,可八思八却没有给大休正念,分明是故意刁难。

大休正念老而成精,当然不会上这种当,合什笑道:“谢座,老衲还要回去禀报,不能在此久留,请国师收下檄文,老衲便可告退。”

八思八的目光陡然变得锐利起来,道:“大师要回哪里去?向谁禀报?”

大休正念笑道:“实不相瞒,老衲和两位师兄弟之前都住在日本,镇南王攻取日本后,我们三人便跟随投诚的君臣渡海而来。镇南王可怜我等老迈,特准暂时托庇于镇南王府。我等是出家人,到大都后本来还要继续修炼,却没想到大都的佛法竟然荒诞不经,所见所闻,令我等忧心不已。故此,特登门向国师讨教,请国师定下日期,以三对三,当众辩佛,以利正本清源!”

众喇嘛不由一阵心惊!

这个老和尚果然是由镇南王程越授意而来,而且是程越从日本俘虏的!

大休正念虽然没有明白地提及此事,但在话语之间,无疑已经承认了!其实这也并不意外,他不承认又如何?每个人都心知肚明。

既然他们三人是跟随日本投降的皇室而来,必定是日本首屈一指的高僧,日本佛教昌盛,与他们的领袖人物辩佛,倒也不算失了身份。

八思八很沉得住气,淡淡笑道:“是么?难得可以见到日本的高僧,还请多多指教。”

大休正念含笑从怀里掏出兰溪道隆写的檄文,双手呈给八思八,道:“请国师过目。”

八思八单手接过檄文,看也不看,微微合什道:“既蒙三位大师看重,我当以礼奉陪。待镇南王与囊加真公主大婚之后,可择日辩佛!”

大休正念展颜一笑,道:“好!老衲敬候佳音,告辞!”合什一礼,躬身退出佛堂,扬长而去!

八思八眉头紧蹙,手中薄薄的檄文仿佛已经千钧之重!

佛堂中寂静无声。良久,胆巴轻声道:“国师,如此说来,镇南王府的三个老和尚很有来历啊!”

八思八点了点头,道:“你们去打听一下,他们的修为如何?此次辩佛,绝不许轻率从事。”

众喇叭一齐答道:“是!”

次日,程越起了个大早,只带着完泽一个人,去香山别墅陪忽必烈打麻将。完泽当然高兴,但她心时也明白,程越在此时去忽必烈的别墅,必定与辩佛之事有关。

两人刚走进内厅的门,便见到忽必烈正与察必等嫔妃在严肃地讨论着什么。忽必烈的声音不大,但程越还是听得出,他们讨论的就是三位高僧向八思八挑战的事情。

程越笑嘻嘻地走进来,忽必烈见到他的第一眼,马上就劈头盖脸地问道:“程越,你又在搞什么鬼?为何找三个老和尚要与国师辩佛?”

程越也不用忽必烈吩咐,自顾自地找了个位置坐到忽必烈面前,笑道:“大汗错怪了臣,臣与此事无关,辩佛之事,只是由住在臣府中的三位大师自行决定,事先也没问过臣,大概是觉得臣对此不感兴趣吧?”

忽必烈才不信他这套鬼话,道:“朕原本以为你与八思八国师已经和解,没想到你又挑起争端,这又是何苦?”

程越笑道:“虽然此事与臣没有多大关系,不过臣以为,天下佛教宗派甚多,只有互相争辩,才更能看出哪家才是正宗的佛法。大汗难道就不好奇,到底红教与禅宗之间,究竟孰更胜一筹么?”

忽必烈不以为然地道:“当然是红教更加正宗。当年佛教是先传到了乌斯藏,后来才到中原,尔后再南方,最后才到日本和高丽。你以末道对源头,简直岂有此理!”

程越哈哈笑道:“是么,那么臣就有一问。请问大汗,青出于蓝而胜于蓝这句话,该做何解释?”

忽必烈摇头道:“你这个比喻不伦不类,有佛祖在先,谁能与佛祖相比?”

程越马上接口道:“那大汗知不知道,在当年佛祖悟道之所,也就是佛教起源的地方,已经没有多少人信奉佛教了呢?”

不只忽必烈,察必等嫔妃闻言也大吃了一惊!

什么——?!

佛教兴起之地居然不信佛教?这是怎么回事?

忽必烈将信将疑地道:“程越,我知道你博闻强记,也从来不打诳语,但你说佛兴之处竟然不信奉佛教,未免太过耸人听闻!”

程越笑道:“这有什么好难以置信的?佛祖在世时的王朝早已被印度人推翻,现如今的马拉国,已经是印度人建立的第二个王朝,当地的人早就改信印度教已久,还供奉佛祖的百不存一。如果佛祖真有神通,为何连自己的地方都保不住?难道他不是印度那些神的对手么?那蒙古要不要都转信印度教?”

忽必烈等人听得目瞪口呆,这些话从八思八口里当然是听不到的,就算有人隐隐提过,八思八也能敷衍过去,只有程越,能将几千里之外的事情讲得如此明晰!

察必连忙问道:“那佛祖出身的王族呢?”

程越道:“当然是都被杀光了,还能有别的下场么?印度人野蛮而且残忍,印度教强行将世上的人分成五个等级,等级间防备森严,上层的人横暴无德,下层的人受苦受难,上层的人却让他们以为这都是前世他们造的孽才会生到下层去。总之,印度人愚昧而劣等,他们信仰的印度教更是荒谬歹毒,偏偏他们所占的

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