第840章 印度大陆一(2/2)

蜀王朱至澍瞪了一眼这位王侄，却也不好出声反对，只能看着李佑说道：“咱们的海船似乎不能继续北上了吧，不过要把船上送给莫卧儿皇帝的礼物换到本地的船只上，这个使团可用的人手是不是有些不足？要是路上遇到盗贼可就麻烦了。

现在本地商馆的人手这么少，抽调他们护卫我们上路也不合适啊。要不干脆大家一起南下，先找唐王交接了晋王的差事，然后再让他派些人给我们，然后再回来不行吗？”

李佑也不想这么着急的跑去德里，他的任务不仅仅是护送蜀王前去问候莫卧儿皇帝，还有着搜集印度大陆人文地理情报和谋求同莫卧儿帝国结盟征服中亚的计划。现在的雨季利于收集地理情报，而不能和唐王碰面，就无法知道莫卧儿宫廷内部的情报，从而有可能导致结盟的提议失败。

所以他思考了一会便认同的说道：“两位殿下说的有理，此次皇帝陛下送给莫卧儿皇帝及几位王子、重臣的礼物不在少数，若是路上出了什么意外，下官也是难以交差。既然情况发生了变化，那么我们就把那些商船留下，就带着两艘战舰南下吧，这样也能快些抵达锡兰岛，不至于被商船拖累行程。”

两位藩王自然不会拒绝李佑的提议，这一路上因为这些商船，他们不知拖慢了多少行程。眼下既然已经到了安全的所在，自然不会再把这些累赘带上了。

三人于是决定在胡格列城待上一天，然后就南下前往锡兰岛。李佑之后便召集了舰队的船长和商人们交代了三人的决定，接着便跟着商馆管事，令其将馆内收藏的一些资料拿出来查阅。

虽然商馆内储备的文字资料基本是关于商业方面的，但是李佑闷着头看了一天一夜之后，还是对印度大陆的基本社会状况有了一个基本了解，这片大陆对他也不再是那么神秘而不可琢磨了。

在李佑看来，此时印度大陆上的三个主要国家，北方的莫卧儿帝国和南方的高康达、比贾普尔，基本的社会形态都差不多。都是一部分外来的穆斯林统治着本地多神信仰的原住民。

唯一有所区别的是，南方两个穆斯林国家建立的比较早，其实应当是三个，不过尼查姆.沙希在7年前被莫卧儿帝国给灭亡了。南方的穆斯林王国因为建立的较早，加上海上贸易扩大带来的巨大收益，所以社会阶层比较稳定，也使得这些王国的上层比较封闭保守。

而从中亚而来的穆斯林贵族建立的莫卧儿帝国，立国未久，且从立国开始不断在印度大陆上四处征服，使得国中的上下阶层还保持着一种流动性。阿克巴大帝为这个帝国建立的从中央到地方，从税务、官阶到司法、军队的一整套有效体制，还在发挥着作用，使得帝国上层的穆斯林还拥有着开明和积极进取的精神。

处于上升期的莫卧儿王朝对上了处于守成期的高康达、比贾普尔，自然就让莫卧儿帝国稳稳的占据了两国的上风。但事实上，双方的社会形态和宗教、政治状况，都没有根本性的不同。因此双方之间的战争并不像是大明和满人之间爆发的你死我活的国战，而是上层穆斯林统治者为了争夺土地、财富的战争。

李佑于是初步得出了一个结论，双方谁也不敢发动民众，进行一场全面的战争。因为一旦让中下阶层的本土居民掌握了权力，那么最终失败的，乃是两国的上层穆斯林统治者们。

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