第三百五十六章 骚动的人群(1/4)

我又路过了，当年与妍子一起进过的酒吧，那不地道的西餐，在当时也能勾起我们的笑声。

我差点有冲动，给妍子打电话。但是，羞愧之心涌起，我知道，我已经不配了。婚内出轨，我已经不配谈婚姻。妍子虽然还把我当哥看待，但我自己知道，跟也再谈夫妻的经历，我没脸。

但是，这又能够影响什么呢？我们已经结束了夫妻关系，我已经告别了过去的一切。独自来到这个地方，重新开始漂泊历程，仿佛一切都从零开始了。

当年我离家上大学时，一无所以，但我有家庭。现在我离开北京，有了很多钱，但没有家庭了。家庭关系是中国社会关系的基础，而失去这个基础，好像一切的社会关系都没有了。

没有社会关系的人，在社会中，无法确定自己的本质。一方面，让自己没有根基没有安全感，但另一方面，确给了我自由，不是吗？重建关系的自由，或者不重建关系的自由。

我决定让自我放飞一段时间，也许像王班长所说，找到自己最喜欢的东西。

听到前面有一家歌厅，有伪摇滚歌手在虚伪地怒吼，嗓子故作沙哑，以衬托沧桑的味道，我笑了笑，有什么事活得不耐烦呢？活着，就很好。

真正的痛苦是说不出来的，因为没有听众，或者外人难懂。所以，伪摇滚所展示的痛苦，大多是无病shēn yín。

想起我那最重的行李，那里面有一整套笔记和书籍，与人的命运预测有关。有什么好预测的呢？人的出生和结局不都一样吗？一无所有来，一无所有去。所有奋斗和呐喊有意义吗？

所有预测结局的算命是没意义的，因为结局只有一个死亡。那么，还不如观察和思考过程，在这个过程中，是否有快乐的体验，以不枉此生。

小池在头脑风暴中寻找自我，她是“我思故我在”的拥趸；乔姐在身体中寻找自我，她是感觉细胞的奴隶。这两个人都属于比较极端的例子，但毕竟，她们在某些时刻，确实找到了快乐。而走中间路线的，妍子从家庭到修行，她会找到快乐吗？

不管她们了，她们已经远去。而眼前的姑娘们，却扑面而来。

我上了一个迪吧，看看那些在中挣扎的人们，如何处理这些漂泊的时间。

夜晚的丽江古城，是算来游客故意狂欢的天下。我不算是游客，因为我没有家。

当我一个人进入迪吧时，服务生还是愣了一下，不知道我是属于哪种类型。

“啤酒两瓶。”

“还有其它吗？”服务生明显不理解，这算什么消费类型呢？如果我是游客，起码应该有同伙。如果我是本地住家，晚上根本不该在这地方来。

应该说，古城的娱乐场所，也不是本地纳西人的天下了，纳西人，只是房东，经营都都是天南地北的人。有说东北话的，也有说正宗普通话的，但比较多的，是说昆明或者成都话的。这里的市场，是外地人的主场。但只要你是任何店子的经营者，都算是本地住家。

本地住家的外地人，在这生意最好的时候，居然一个人来这里喝啤酒，什么意思？

“就两瓶啤酒，其它暂时不要。”我必须果断一些，如同深黯行情的老大，免得伙计对我失去了敬畏。

我的表演起到了作用，伙计将啤酒拿来时，是用托盘端来的，显得比较正规，并且目光示意我，是否打开。我点点头，他打开啤酒后，还附我耳边轻声说“慢用”。

跑堂的小伙都是人精，当他无法判断一个人的来路时，还是以恭敬为好，免得给自己惹麻烦。当然，吧台后边，偶尔窜出来一个胳膊纹身的壮汉，我知道，那是来罩场子的。

一般在闹哄哄的迪吧或者歌厅中，都会有一两个这种标志明显的人物。将夸张的纹身故意显示在客人面前，偶尔闪烁出他的黑道背景。要不是个光头，要不挂个大金项链，总之是体形硕大、脑满肠肥的一类，这是人们普遍认为的黑道logo，以吓唬那些偶尔喝多了，想耍酒疯的人。

以北京为例，高端的娱乐场所，根本看不见这些人。因为有红道深厚的关系，根本轮不上黑道来说话。黑道，就是捡红道渣滓来吃的群体，没有红道的路径，黑道活不过一天。

但在北京较低端的迪吧或者歌厅，其人员成分就比较复杂。来的客人中，有偶尔偷钱得手的年轻人来潇洒，有专门吸毒贩毒的人来聚焦，有喝酒撒泼的人来找存在感，总之，踩着法律边缘行事，总有碰上雷区的可能。那么，这种貌似hēi shè huì的人，就起着吓唬人的作用，主要是吓唬喽啰。

大佬是吓唬不了的，红道的大官不会到这里来，黑道的大哥，来这里，也只是做生意。大佬从不意气用事，因为他们有更重要的事情要做。

我坐的位置在墙的角落，这个位置说得好听是极有权力意识的地方，说得不好听，就是胆小缺乏安全感的人爱坐的位置。而我两者都不是，我坐这里，只是为了便于观察人。

从座位往栏杆下看，就是舞池了。舞池的灯光，是为打乱人们的视线而存在，根本不是为了照明。人们视线乱了，心才乱得起来。人们身体乱蹦，是心乱的表现，但是眼神乱飞，你只有在灯光碰上目光时，才能偶尔瞥见。

其实看见与不看见一样，你见过在迪厅，不看美女的小伙吗？美女们呢，也在享受小伙们贪婪的目光，以证明自己雌激素的影响。<