第五百二十一章 法会与鬼神(3/4)

还有一位福建居士，因为自身体弱多病，所以在能仁寺设立焰口牌位，超度怨亲债主，以求彼此解怨释结，以焰口法事的功德，在佛力加持下，她现在已经恢复了健康，因此，她也对焰口、对佛力的慈悲充满了信心。

还有一位南京的居士，一直以来家庭不和，在设了焰口牌位之后，原本濒于破裂的家庭又和美如初。此外，还有学生为了求学，信众为了求职而设焰口，都无不满愿，求学者高考顺利，求职者不仅找到了称心如意的工作，而且工作非常顺利。

更有一位广东的居士，亲人已经往生多年，听说千日焰口法事很殊胜，于是托人为自己的亲人设立焰口超度牌位，两个月后，这位居士在梦中感应到亲人已经往生极乐世界。更为殊胜的是，当外界听说施放千日焰口时，聚集了二百万婴灵名字，放在焰口牌位前，以求佛力慈悲加持，使这些不幸夭亡的小生灵得到超度。能仁寺也本着“无缘大慈，同体大悲”的情怀，为这些婴灵超度，愿他们都能离苦得乐，往生净土。

药师法会也有非常殊胜的感应。河北的一位居士，不幸罹患癌症，准备开刀手术，我们在药师道场为其设立了牌位祈福消灾，之后这位居士身体一直没有感受到痛苦，手术也进行得异常顺利，并且，因由此事，使她虽然面对障碍，也坚定了学佛的信心；还有深圳的信众，因为生意问题而祈请药师佛的慈悲加持，在能仁寺设了祈福牌位，并且本人也严守五戒，之后，其生意越来越好。

诸如此类的感应，恕不一一枚举。

大家都在这里为自己故去的亲友设立了牌位，听法师这么讲，不管信与不信，反正是比较高兴的。

又一个人的问题来了：举办如此长期的、大规模的法会，有什么难处吗？

法师说：“首先我们要感恩佛力的慈悲加持。因为举办法会，确实是难处多多，但是佛力的慈悲加持之下，法会还是顺利地持续，万事开头难，在各界的帮助下，既然我们开了个好头，就一定能够坚持下去。况且，我本人也已经主持过不同寺庙的同类法会，对此有信心。”

“要说困难，主要是近代中国佛教历经波折，信众基础十分薄弱。现在虽然开始在逐步恢复，但仍然处于起步阶段，所以至今，虽然法会感应多多，全国各地的很多信众都能于中获益，但是从总量上来讲，参与法会的人还是不多，所供奉的牌位也很少。”

“尽管如此，我们仍然是尽力为之。凡所有利益众生的事业，都是需要怀着真正的利众慈心与度众悲愿，行人所不能行，方可成就。我们希望能以此广利大众，上报四重恩，下济三涂苦。祈愿能有更多的有缘人发心踊跃报名参加法会，并增设祈福、超度牌位，广种福田，共襄善举，共同为众生、为国家祈福，成就法会功德，利益一切有情,将我们的世间建设成相互关爱、相互扶助、充满温馨的人间净土。”

大家虽然很佩服法师及寺庙的决心，但更关心的是鬼神及神迹，当然提问的人，肯定只能问放焰口的功德。这个问题法师前面已经概述了，但这次估计要答得细一点。

“焰口主要是赈济饿鬼，以超度为主。所谓饿鬼，就是在过去世一毛不拔，悭贪吝啬，专占他人便宜的众生。此类众生一旦命终，大多投胎鬼道，无福无力，沦为饿鬼，一般人所说的孤魂野鬼之中，就有饿鬼。这类众生非常可怜，始终饱受饥渴煎熬，他们的腹大如鼓，喉管却极细，他们很难见到食物，有的甚至数百年乃至千年也听不到水、米二字，而有的饿鬼就是得到了食物，由于业报使然，入口之时，食物也变成了火，无法进口。这种痛苦是人类难以想象的。”

这其实表面上是在解释饿鬼的可怜，实际上也是在启发大众的慈悲心，或者说是同情心。

“佛陀慈悲无量，为了解脱这些众生，开示了诸如放焰口等救度饿鬼的法门。凡是法师依法举办法事的时候，被召请前来的饿鬼们，就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿。当这些众生饱餐之后，再由法师为他们讲说佛法，劝他们皈依佛法僧三宝，为他们传授三昧耶密戒，使他们永脱鬼道的苦恼，并且种下解脱自在乃至成佛的种子，这就是放焰口的作用和目的。”

这种解释就符合因果了，佛教所谓因果道理，可以反推，之所有成为饿鬼，肯定在生时贪念恶行过多。所以，一方面赈济它们，另一方面，也要给它们说戒律，劝导他们向善良，自救才是最终的出路。

“因此，放焰口对于鬼道来说，等于是无限制的放赈，所以又叫作“施食”。这种法事更是功德无量的法布施，因为饿鬼众生也由此得到法雨滋润。当然，如果功德主的亡者亲友并未堕落于饿鬼道中，那么，他们做了放赈济苦的功德，对恒河沙数的饿鬼道众生广行布施，拔苦与乐，其功德可以说是不可思议的。”

大家听说有这种功德，也就解除了，不能参加崇圣寺放生法会的遗憾。功德相当于存钱，是佛法成就的基础。

“另外，放焰口除了超拔幽冥众生离苦得乐外，同时，也能利益现世众生，可谓冥阳两利。我们很多人都认为自己心地善良，是好人，但是在无量劫以来，由于无明，