第六十五章 看相与定数(3/3)

释。孟子发现，尧舜后五百年有商汤，商汤后五百年有击文王，文王后五百年有孔子，故，孟子云：“五百年必有圣人出”。他发明的五百年定律被我们经常运用到生活的其他地方，所谓“五百年前是一家”、“姻缘是五百年前的缘分”、“五百罗汉”等。况且，从易经来讲，数字凡涉五，则为吉，大衍五十有五，五行、九五之尊等。

在周易预测中，对定数的理解，应当非常精确，但我确不善此道。

比如，我们通常认为，六为吉利数字，但这种说法从哪里来，易经里有依据吗？如果说有依据，是不是一卦有六个爻，在预测中，对六爻排出六亲。或者我们知道基本数是三，三的倍数就是六，有好事成双的意思。

再说，这个七，就更玄妙了。诸葛亮算到自己将不久于人事，为续命，做法点七七四十九盏天灯。况且，《黄帝内经》也把女子天癸数定为七。佛教有个仪式叫“打七”，学习佛祖在菩提树下独坐七天七夜而悟道。民间风俗，人亡后要“烧七”。伊期兰教对七数有特别的尊崇。基督教更是七日一礼拜，因为世界七日而新生，这就形成了我们今天的星期天的由来。

八者，为八卦本数，表示事物发展的所有类型，也表示方位时间流转的一个完整周期，从中医上讲，八为男子天癸数，难道，这里面也有自然人事的特别规律吗？

九，我们就当它作为个位数最大的数字，被人尊崇。十，我们就当我们人有十根手指，可作最方便最直观的计算单位，但它们在预测中起什么作用呢？

更重要的是，如果这些数字的规律在几千年的医学实践中被证实，那么在周易预测中是否也可以被借鉴甚至通用？

我知道，从现代科学的考证来说，周易成书的年代与《黄帝内经》成书的年代大致相当。而且，他们有五行的共同基础，有大致相同的历史背景，也有基本相同的宇宙观，甚至，也有可能来自某个相同的学术源头，要不然，道家既尊崇周易、也承认《黄帝内经》，如果这两者理论基石背离，那不是在一个教派的基本理论中，自相矛盾吗？

此时，我想起那个布满经络和穴位的玉人，那个在黄帝内经上已经详细记载的经络运行，在古人没有现代解剖学实践的情况下，对人体器官的了解，这还不算最神秘的。更神秘的是，所谓经络和穴位，在物质器官上根本不存在，但在医学实践中又准确无比，这是用全世界共同承认的疗效证明的。古人靠什么得出如此精妙的结论，象周易一样，是否存在着一个共同的秘密？

他山之石，可以攻玉。我觉得，向朱先生请教，可以为我打开一扇崭新的窗口。