第156章 鱼钩降(1/2)

只见头发丝的另一头居然是一枚锈迹斑斑的鱼钩，匹拉旺扯出来的时候可能刮到了喉管，上面还带着碎肉末和血，粘稠的血从鱼钩上慢慢滴落，看着很血腥。

一直坐在角落拿手机拍解降过程的吴添也被这一幕震惊了，走过来用纸巾包着鱼钩仔细端详，啧啧称奇道：“没想到一枚小小的鱼钩竟会成为下降的材料，真是不可思议，这段视频经过处理发到网上一定会产生轰动效果，简直是活广告啊。”

匹拉旺吁了口气说没错了，就是这枚鱼钩在作祟，中降者过了昏睡期后浑身会产生被鱼钩钩住的错觉，疼的钻心不说，最后还会被这枚充满怨气的鱼钩钩住喉咙，痛苦毙命。

我心惊不已看向林总，他吐完血后仍在睡觉，但鼾声减弱了，就像什么事都没发生一样。

我问鲁士卡迪降头解完了吗，鲁士卡迪摇摇头说这才是第一步，还剩下两步要做，如果真那么容易解就不叫死降了，我问是哪两步，他没回答，只说要等到晚上十二点才能进行第二步。

我让吴添把林总老婆叫进来，让她先看看成果。

林总老婆进来后看到这枚血淋淋的鱼钩先是一惊，随后不屑的说：“你们又没让我看到整个过程，谁知道是不是你们早准备好了的，然后涂点血上去，拿头发丝一系，就说是从我老公喉咙里弄出来的，再说了人平时卡根鱼刺在喉咙里都不舒服了，更何况是鱼钩？要真是喉咙里有鱼钩我老公早不舒服了，怎么还会睡的跟死猪一样？”

“哼，我就知道你不信，幸亏我早有准备，慢慢看林太太！”吴添把手机递了过去。

林总老婆看着视频脸色慢慢开始变化，最后吓得直接把手机丢给了吴添，踉跄了几步，一下瘫坐在了沙发上，眼神呆滞，表情木然。

吴添冷哼：“真是不见棺材不掉泪，现在知道害怕了吧。”

我示意他少说两句，林总老婆突然激动了起来，问：“这么说降头已经解了，那我老公为什么还不醒？”

我只好把鲁士卡迪的原话告诉了她，还自己琢磨了一套说辞，大概是说降头深入骨髓，现在只是把病根找到了，想要真正化解还需要两个阶段，就像得了疮一样，总要把脓彻底拔出来后才会痊愈。

林总老婆有些恍神的点点头，表示了理解。

由于离午夜十二点还早，我们只能在林家等着了，林总老婆给我们安排了一间房作为休息室，还告诉我们想吃什么可以告诉她，家里有专门做饭的阿姨，全国各大菜系都能做。

我和吴添倒是无所谓，毕竟是中国人什么菜系都吃的惯，倒是鲁士卡迪和匹拉旺作为外国人可能吃不惯，我问他们想吃什么，匹拉旺和鲁士卡迪几乎同时摇了头，意思是不用吃了，鲁士卡迪闭上眼睛不说话了。

匹拉旺告诉我鲁士卡迪施法期间是不能吃东西的，顶多喝点水，因为鲁士法门最早是由静居在喜马拉雅山的苦行头陀所创，是长期食素者，大多以苦行折磨自己作为修炼的根本。

从下飞机到现在我都没见他们师徒吃过东西，我小声问匹拉旺，他又不施法是不是可以吃，匹拉旺咽了口唾沫，摸摸肚子，说他的确很饿，但还是不能吃。

既然这样我也不勉强，对于鲁士师傅不吃东西的习惯我有点纳闷，索性坐到匹拉旺身边多问了几句，问他学习鲁士法门辛苦不辛苦。

匹拉旺冲我露了个无奈笑容，说鲁士法门是所有法门里最难修的，然后给我普及了一些知识。

大概三千多年前，佛法还没开始流传时鲁士法门就大行其道了，就像中国的黄老之术没发展起来前只有方士。

鲁士师傅是在深山野岭修行禅定及苦行的修行者，现在印度的喜马拉雅山附近，还能发现很多修苦行的头陀行者，他们都没有一定的修炼法则，大多以苦行折磨的行为修炼为根本，这些苦炼修行长者认为，只要身体能抵得住外来的痛苦，终有一天必会苦尽甘来成仙成道，我点头表示理解，这就像中国道士的羽化成仙的道理一样。

匹拉旺说鲁士的修行非常痛苦，甚至会让人产生恐惧感，比如用绳子将双脚反吊在树上一整年，吃喝拉撒睡也都反吊着；比如把手向天举高永远都不放下来，直到整只手干涸为止；还有的会不断用竹或木尖刺进身体，直到不怕痛为止。

我听得只咂舌，这哪是修法，简直就是变态折磨自己，我问匹拉旺会不会也这么干，他摇摇头说这是古代鲁士的做法，现代鲁士已经很少这样了，顶多像鲁士卡迪这样把食素和忍饥挨饿当做苦行，不过这也是匹拉旺最受不了的地方，他生长在老挝的村庄里，因为家里穷从小就吃不饱饭，所以很怕饥饿，他之所以跟了鲁士卡迪也是误打误撞，他似乎不太愿意回顾，只是简单告诉我是被强迫的。

林家的阿姨把饭菜送到了房间里来，为了照顾鲁士卡迪和匹拉旺的感受，我们躲到了浴室去吃，免得看我们吃的津津有味，对他们来说是一种折磨。

幸好林家很注重卫生，浴室很干净也没什么异味，我这辈子还是头一次在浴室里吃东西，感觉怪怪的。

吃完东西后我打算睡一小会，不过还没睡下楼下车库就传来了动静，林家就只有阿姨和林总老婆，阿姨肯定不会开车出去，那就只能是林总老婆了，我看了看时间，已经晚上的八点了，她这会出去干什么让我很好奇。

我凑到窗前看了下，只