第一百七十三章 山中闲散事(4/5)

有一根钓竿儿，一看就是算准了自己会来，为自己准备的。　“新娘子就不用钓鱼了，一会儿你负责煮鱼，让老夫尝尝你的手艺。”　上官羽说话，罗九衣也没有什么异议，只是坐在竹筏的小凳子上，安静的看着水里的浮漂。　“师父，您这么大的本事，怎么钓了这么半天，连条鱼都没钓上来。”　听得这话，上官羽冷哼了一声，说道：“钓鱼这种事，和修为有什么关系，如果这湖中，一条鱼都没有，那我还能凭空变出一条鱼来不成？......

本章提要　　王老汉是个很聪明的人，所以他才能够成为这伙山贼的头领。

这种聪明不表现在学识和见闻上，而是一种处世的经验和遇到事情该如何应对的本领。

即便不知道对方是什么人，可是王老汉仍旧看出了一点，对方不是自己以往所劫掠过的那些手无缚鸡之力的公子哥儿。

所以他连忙起身上前，倒头便拜。

“多谢公子救命之恩。”

人上了年纪，多半是值得尊敬的。

每一人都会变老的，许多人之所以尊老、敬老，不光是因为孝悌礼仪，也是他们也希望老时被后人尊敬。

李文硕对于上了年纪的人一直很尊敬，所以遇到这么一个年纪足以做自己爷爷的人像自己下跪，他很不适应，上前把对方扶了起来，笑着说道：“老人家这在干什么，您这样是在折我的寿啊。”

老汉本想再跪下去，但是那双手上传来的力道却是容不得他反抗。

“公子说笑了，您一来便是惊退了这山中恶兽，这般的神仙人物，老汉跪一下怎么了？”王老汉脸上露出憨厚的笑容，一点儿都看不出是平日里那个机灵人。

李文硕也是哭笑不得，笑着说道：“顺手之举而已，在下来此，只想取一些这山中猴儿酿，老人家不必挂在心上。”

听的李文硕这样说，王老汉悬着的一颗心才是放了下来，只要不对他们这些躲在山中的人有威胁便好。

可是转身一看，却是发现身旁的几个娃子，除了铁大之外全部愣住，也是微微一怔，顺着他们的目光看了过去，这才发现眼前这白袍公子身边还跟着这样一位仙女似的人物，一时间，便把李文硕当作了真正的神仙。

眼中的神色愈加敬畏，同时也是轻咳了一声，叫醒了几个正在愣神的小子，笑着向眼前的神仙致歉。

李文硕很是认真的接受了老人家的歉意，因为他发现老人家脸上虽然堆着笑，双腿却是抖的厉害，怕是自己敢说一个不字，老人家又得跪下。

不禁也是有些无奈，心道自己长得真是这般面目可憎？

李文硕也是不客气，浓郁的酒香单是闻上一口就是让人想要醉死过去。

上前取出身上带着的容器，将里面装着的桂花酒全部都换成了琥珀色的猴儿酿。

足足装满了三个水袋，树洞中的酒却是还剩下大半，笑着冲王老汉招了招手，说道：“老人家，你们方才是不是想要这酒水，此处还剩下不少，你们来拿吧。”

王老汉本想拒绝，可是大胆的铁大却是又走

－－－　　欲界仙魔品主纲　　－－－

《罗干提陀战争》

天地初生之际，圣洁者为佛界，神明者为色界，恶浊者为欲界。太虚核心裂成七块，横流於世，毁灭无色界，为欲界吸引，下堕於欲界。色界达罗毗荼罗双子降生，一正一邪，入於欲界，各据欲界一隅，抢夺七宝，兵鏖不止。黄昏之际，主神执剑斩杀魔子，七宝回归，天下安宁。魔子灵体分散，散落於各地，主神修成正果，得以上升佛界，接替过去劫佛，名唤大日如来。

《七宝》

佛有七宝∶轮宝，马宝，众宝，主女宝，主藏臣宝，如意珠宝，主兵臣宝。为开天辟地之器，威镇宇海之柱。一日，佛界发生变故，七器尽散，流於欲界，造成天地动荡。邪恶者以阿修罗、暗云为主，播种造恶，杀戮不休。正义者以神族、天人为首，捍卫正义，河城不让。历史新页翻开，诸国战於浑沌，能得七宝者得天下。

有道是，天下兵器出圣剑阿帝坎纳斯，天下座骑出天王轮，天下仙魔器出战斗策，天下技术出元天浑沌，天下元素出仙魔册，天下命令出珠星残，天下武功出修罗图骥。七宝几乎主宰和决定了欲界命运，究竟谁能全器搜齐？

《神业者》

原为神所托付之人，能以一人之能纵横全场，扭转命运。按规则，百年只得一人，千国只得七位。他们的存在，与具备强大威力的七宝形成对抗姿态。他们或为邪恶所买，或为正义所用，左右著欲界的格局。但是见尔诺帝安法实验条目

条目

【天人与暗云】

天人是指原居住於北俱卢域带有光明性格之人，暗云则是住净贝焱域带有邪恶性格之人；他们各自支持著主神和魔子，左右著欲界。

【正统的神？】

现存神族泛指上古神子播迁欲界的遗族。或许受到欲界恶浊的影响，神族人能力大幅下降，已不能与主神一族相提并论。

【天龙八部】

欲界之地种族多元，自古即居住著八大种族∶天人，龙族，阿修罗，魔侯罗迦蛇，紧那罗，乾闼婆，夜叉。他们是囊括了「阿波腊斯曲定律」的八个种族。此外，欲界由外表，习性，血统，源头分为神族，人族，异族三属，还有近神类，近异类两种。

【紧那罗与阿修罗】

被喻为有著接近主神一族能力