第四十七章 说佛（上）(2/2)

张春就说：“你们谁能告诉我差巴，堆穷和囊生是怎么回事。”

一个没有说话的年轻活佛就站起来解释道：“差巴就是领取噶厦和领主差地的人。堆穷意为小户，主要指耕种少量份地。囊生就是家生子。”

“堆穷就是分种差巴土地的人？”

“可以这样说，但不是每个差巴都有差地分给堆穷。”

“我想知道所谓差地有什么讲究吗。”

“领取差地要为噶厦、领主或者较为富裕的差巴提供劳役。”

“喔，我明白了。可以认为是农奴，可以这样理解吗？”

“汉人们修路也需要劳役。”下面众多活佛回答道。

“我想知道噶厦和领主占用了西藏多少土地。”

“汉人政府也是占用了全部的土地。”活佛们七嘴八舌地道。

张春笑了：“这不是不同的，汉人的政府负责管理所有的土地，所有的人都能够进入山林，所有的汉人都会拥有自己的土地使用权，政府不会夺取，也不会允许买卖。当然你迁移到了另外一地，原有土地丧失，会在另外一地重新分配。重新分配的只有可耕种的农田，山林和湖泊是大家的。噶厦是这样吗？”

其实所谓领主，除了噶厦以及噶厦贵族就是这些活佛和大喇嘛。张春只追问噶厦是给了班禅面子。

“政府也需要劳役。”

“不是政府需要劳役，因为政府修建的道路，扩建的林场，草场所有权是百姓的。所以这不叫劳役，这叫义务工，劳役是为个人服务，义务工是为大家服务。我听说领取了差地的人，所有权也是归主人所有，不仅为主人服务，主人也可以买卖他们。”

这次张春问的是班禅。

“有这种事。”班禅回答道。

“这也是佛的旨意？”

“佛没有这样的旨意。佛曰普度苍生。”

“佛是否拥有产生和大地？”

“佛心无一物。”

“佛是否能够赐予山林和土地。”

“佛只赐予佛心，佛一无所有，唯有佛心。”

张春笑了：“不知道各位活佛是否也是这么认为的。”

下面没有人说话。因为这是佛教基本的教义，所以没有人敢反对。