第270章 敏感的袁绍(1/2)

刘辩正要说话，却想起了一段公案，不由得笑出声来。

在他那个时代，佛教已经成为一种文化，虽然科学昌明，可是信佛的人也很多，就算是不信佛，也喜欢拿着佛门公案来说说，以示自己的超然。其中常被人提及的一段公案，就是“吃茶去”。

这段公案说，有某位禅师大彻大悟，对来请教的人常说三个字：吃茶去。有不少人因此三字而顿悟，但是对这三个字的解释却是千变万化，各有各的理解，去问禅师，禅师依然只有三个字：吃茶去。

除此之外，还有一段公案，说得更玄乎。

有一位高僧大德，隐居山林，和那位吃茶去禅师不同，他从来不和人说佛法，除了剃光头，穿僧衣，持戒律之外，他和一个普通的人没什么区别，甚至也没什么名声，后来遇到一个游历的书生，交谈之后，书生很好奇，就问他什么是佛法。

高僧说：佛法就是饿了就吃，困了就睡。

据说，书生也因此大悟。

对这样的传奇故事，刘辩总是一笑置之。身为隐秘战线上的特勤人员，他知道太多的内幕，知道所谓的高僧大德、道德模范背后有多么不堪入目。如果一定要让他选择一个，他宁愿选那个与常人无异的禅师。他未必真的悟了道，但是他至少享受自己的状态，是一种真实的心态，而不像某些高僧，在讲坛上大讲四大皆空。出了门却是豪车别墅。

现在看来，可能绝大多数和尚都解错了佛陀的意思。佛陀的悟，是真正体察的悟，而不是逻辑推理，或者模模糊糊、似是而非的臆测。四大皆空的空不是思想上的虚无，掩耳盗铃的虚无，而是实实在在的空。

当深入到物质的最深处，四维的时空中只有一维的弦时，岂不是只有空？

这个道理又岂是“吃茶去”三个字能解释的，仅仅是听了这三个字。又怎么可能真正的大彻大悟？

这不仅需要长期的苦修。去除数不尽的干扰，进入深层次的冥想状态，还需要机缘。就像科学家发现新的星系一样，不仅需要高性能的望远镜。还需要在正确的时间把望远镜对准正确的地点。有最好的设备。也有坚韧的意志。但一辈子没能有真正发现的人太多了。

听了一句话就大彻大悟，只能说是书生们的意淫。

禅宗之所以成为华夏大地最流行的佛门教派之一，和迎合读书人不肯吃苦。却希望高高在上的心理有分不清的关系。相比起来，汉代的儒生还是有一点实干精神的，比如王允，就的确有一身好武艺，而不是只会动嘴皮子。

&下，你笑什么？”貂蝉怯怯的说道：“是臣妾的问题太笨拙了吗？”

&是。”刘辩摇摇头：“是我想到了一些可笑的事。貂蝉，你要问什么是大道，其实一句话就可以说明。《易》云：一阴一阳谓之道。你懂么？”

貂蝉的脸腾的红了，羞羞答答的说道：“陛下……需要臣妾服侍么？”

刘辩哈哈大笑。果然，同样的一句话，有人想到房中|术，有人想到相对论，对于绝大多数汉人来说，男女就是最直接的阴阳，闺房之乐就是阴阳和谐，虽然不能算错，但终究落了下成。

可惜，人是没什么底限的。在汉代，房中|术还是一门正经的医学，到了后代，房中|术却堕落成了权贵们玩弄女人的借口。至于大道，早就被他们抛到了九霄云外。

刘辩抚着貂蝉的手：“朕虽然初明大道，却不知道会不会伤着你。你如果愿意服侍我，就先替我搓搓背吧。一夜没睡，我的确有些倦了。”

貂蝉低低的应了一声，拿起一团疏松的东西，准备替刘辩搓背。刘辩瞟了一眼，突然说道：“这是什么东西，哪儿来的？”

貂蝉看着手里的物事，笑道：“陛下是说这个么？这可是好东西，是华佗带来的，说是丝瓜络，能够通经、活血，还可以解毒，陛下身体有寒意，用这个搓背能够舒缓一二。”

刘辩转了转眼珠，没有再说。他知道这是丝瓜络，但是他没有在汉代见过丝瓜，华佗是从哪儿弄来的丝瓜络？不过，他来的时间太短，去过的地方太少，也许别的地方已经有种植也说不定，还是不问为好。

在貂蝉的侍候下泡了个热水澡，刘辩浑身放松，沉沉睡去，一宿无梦。

……

洛阳。

五鹿走进了永乐宫，一步一步的走上正殿，向坐在正中间的陈留王刘协深施一礼。

刘协摆手，侍者卢毓端过一张半旧的木榻，放在五鹿身边，五鹿再次致意，盘腿坐在榻上。卢毓脸色一沉，喝道：“大王面前，不得放肆。”

五鹿笑笑：“大王，臣乃太平道中人，长期修道，习惯了这种坐法，还请大王恩准。”

刘协的嘴角抽了抽，摆了摆手，示意还要坚持的卢毓退下。五鹿是黄巾大帅张燕身边的亲信，张燕现在虽然是朝廷的大将，驻扎在河内，平时也以臣子的身份相称，很少提黄巾军、太平道的身份，可是今天情况特殊，五鹿是来问罪的。

问罪的原因，就是刘协从中牵线的事。刘协让陈登去找张燕，请张燕以黄巾军大帅的身份下令青州黄巾，让他们听从陈登的指挥，帮助陶谦守住徐州，守住彭城。张燕答应了，青州黄巾大帅管亥和陈登联手，派一万精锐赶到彭城，协助陶谦守城。可是谁也没想到，曹操居然有一头龙，径直攻破了彭城的水门。

实事求是的说，这次大战的伤亡并不是很大，