66 Oeuvre(2/3)

“这是伊师塔原本的代表符号模样，你看特征很明显，中间圆形，花瓣形状的部分指向八方均匀的分部在中心的圆圈外，花瓣之间则有条形纹络——我当时第一时间也没有想到是伊师塔的符号，后来我才发现，孔彦辅在这个符号的基础之上进行了更改。”

潘少聪点击鼠标，在一堆文件夹里走迷宫似得左绕右拐，翻出了孔彦辅自杀现场的照片：“孔彦辅更改了外侧花瓣的长短和朝向，他把本来对称均匀的花瓣更改了，并且在花瓣外圈又加了一层环，如果你仔细看，你会发现更改后的长的花瓣的线条，连起来看，正好是一个倒五角星。

这是恶魔的符号。”

倒五芒星，也是撒旦教的标志，这个符号出现时也常同时在五芒星内画山羊头像，是极尽邪恶的代表，和倒十字架一样，是对教化、渴望、智慧、精神等高尚存在的对立立场和反对的表明。

——一下子就变得有意思了——

把恶魔的符号和女神的重叠在一起——居心何在？孔彦辅想传达一个什么消息？女神堕落了？或是女神本与恶魔一体？不得而知。

康澹和潘少聪讨论的兴致勃勃，恶魔这个词，在激发肾上腺素的方面总是那么有效。

“先不说伊什塔尔本身怎么样，本来是什么形象，但如果把恶魔和伊什塔尔一起思考的话，绝对能立刻让人想到的，莫过于巴比伦大淫妇。”

康澹没有理解，奇怪道：“为什么？？巴比伦大淫妇？就是圣经启示录里的巴比伦大淫妇？”

“对，因为伊什塔尔和巴比伦大淫妇本就是同一人。

伊什塔尔是罗马的坎贝雷，中世纪人口中的堕落天使阿斯塔罗德，希腊人口中的阿芙洛狄特，西闪米特人的阿斯塔斯，巴比伦的苏美人口中亦成为伊南娜的女神！这么多身份！这么多名称，本来就是同一个人啊！”

说的越来越激动，潘少聪剧烈的咳嗦起来，好一会才缓过来。康澹在崭新的知识前，热切的睁大眼睛，边排着教授后壁，边有些迫不及待的问：“这些神话源头都是相同的？后者只是更改了一点，变成自己的使用么？”

“不不……咳……”教授抹了下嘴巴“并不是那样的。虽然，文化本身就是一个以讹传讹的过程，在不断的演化中失去了本貌，但关于神话方面，世界各地，全球各地域却都有自己的神话，而这些神话多少都有共同点，比如刚才提到的女神伊什塔尔。伊什塔尔还好解释，虽然有些距离，但这些提到她的地域国家都在相邻的范围内。可是其他的就不一样了——

比如人类诞生这一段，中国神话女娲捏土造人人尽皆知，而远在非洲白尼罗河的造人神话，南美的玛雅人神话，澳大利亚的当地神话，圣经里的创世记，全都是同样用泥土造的人，在几千年前完全无法互相见面沟通的世界各地的民族是怎么写出同样的fairytale？如此大范围的相同真的只是巧合？”

康澹微微张大了嘴，挪不开视线。

“还不止如此，这只是第一步，造人的原料是泥土，在世界各地的神话里中，又不在少数的还完完全全相同的第二步骤——吹气。”

——耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，于是他就成了有灵的活人，名叫亚当——创世记：2:7

“巧合不会同时出现两次……更何况是根本无法消除地理因素的古代。”

“不仅如此，这种类似的共同点还有很多，比如各地神话里面雷神都占据了与重要的位置，所有神话里的重要的主神或者造物神都与雷电有关或者掌握雷电比如都存在蛇形的神，比如各地神话都曾记载大洪水——科学家们也确确实实发现以前地球经历过冰川纪，发生过全球性的洪水灾难，这些相同的神话记载背后必然意味着一件事——”

康澹微笑着，不敢妄下结论的有些动摇的笑着说：“您不会是想说……”

“为什么不呢！tech（科技）这个词1950年左右才首次出现，登月不过几十年前的事情！我们现在用的电话，放到百年前就是神话！就是魔法！古代的魔法很可能就是我们尚未理解的科技，宇宙已经有137亿光年的历史，我们人类的文明连时间之河里面最渺小的一瞬也没有，然而我们却没法接受曾经存在过更高等的文明的可能性？”

康澹已经开始有些在苦笑了，潘少聪却兴奋的说：“被我们成为神的，很可能就是曾经存在的高等文明，他们并造了人类，就像我们今天创造了智能机械人一样。”

话音掷地，两人默然良久，潘少聪一笑：“嗨，你看我，老毛病又犯了。符号学难免跟宗教和神话扯上关系，研究的过程中不自觉的就产生了这么个……算是我的个人小观点吧，一聊天就有意无意的把话题引到那去了——结论而言，孔彦辅真正想要提到的，不是至高女神一面的伊南娜，而是恶魔首领一面的巴比伦大娼妇。”

“所以在伊什塔尔标识的基础上做了更改。”

潘少聪颔首重复了一边康澹的话以示同意。

“改动的最后还有一部分，便是外围的圈了。它不是简单的一个圈，我想你早就注意到了。”

康澹歪起头：“看起来像是……一个咬着自己尾巴的蛇？”

“没错，ouroboros，衔尾蛇，也可叫奥罗波若蛇，炼金术和宗教