96.第 96 章(1/3)

清冷。

无人居住的寂寞房间。

清扫得过于干净的房间。

客厅里唯一的家具是一个大蛇箱，但里面没有蛇。

楼上卧室里的家具蒙上防尘的白布。

衣柜里空无一物。

柜门内侧有用眉笔写的两个名字：leoamp;audrey,用口红画了一个心形框在名字外面,还写了日期：98-11-12。

奥黛丽用手指擦了擦那个心。

油脂似乎已经深入木料。

她想了一会儿：为什么木料上没有油漆或是清漆,为什么是原木？

爱德华·诺顿敲了敲打开的门,“奥黛丽。”

她立即关上柜门，“什么？”

“可以走了吗？”

“走吧。”她走到门口，又转头迅环视了一下房间。

轻轻的关上门。

她走的很快,诺顿跟她走路的度一样快。出了别墅,诺顿为她开了副驾驶座的门,让她上车。

狗仔队围过来拍照。

诺顿不耐烦的嚷着：“让一下！让一下！”

他很快上了车,动,踩下油门,车头擦着一个狗仔队的腿开走了。

那人跌坐在地上，气愤得大骂。

奥黛丽扭头看了一下车后座放着的纸箱，“你把他们都放好了吗？”

“放好了。”

“他们有毒,还没有解毒血清，所以你一定要小心。”

“我会的。”诺顿伸出右手,摸了摸她头。

他们回了帕萨迪纳别墅。

狗仔队也一路跟着过来。

下了车，奥黛丽到车后座打开纸箱,拎出一只小玻璃箱，诺顿拿了两只小玻璃箱，直接从车库进到房间里。

她戴上特制的手套,打开小玻璃箱,抓了小蛇,放进客厅里的大蛇箱。又扔进去几只青蛙白鼠给他们当食物。

她一言不的站在蛇箱前，看着基伍树蝰们猎杀食物。

爱德华·诺顿站在她身后，静静的抱着她。

小蛇们进食完毕，懒洋洋的游动着。

似乎过了很久，诺顿说：“在想什么？”

“在想，小蛇们会想些什么。你瞧，猎杀、进食、生存，是动物的本能。除此之外呢？他们现在是被驯养的生物，不需要再去考虑下顿饭在哪里，他们会不会想：我是谁？我在哪儿？我存在的价值是什么？是作为一个大自然的造物，一个擅长捕食的天生杀手，还是一个悲惨的宠物？去除掉猎杀的本性，大概只剩下交-配、繁衍的生物本能了。这就是一个生物存在的意义吗？”

“我假设你说的不是一个物种，而只是一个生物的单体。”

“单体。”

诺顿挺认真的想了想，组织了一下语言，“从生物链的角度来说，人类这种站在食物链顶端的生物，大大改变了大部分物种的存在价值，重新定义了许多生物的存在意义。对他们来说，”伸手弹了一下玻璃缸，“做为宠物大概跟在丛林中遵守生存法则没有什么根本的区别吧。这里不用考虑他们到底能否理解这两种状态的不同之处。”

奥黛丽笑了笑，“中国古代有个哲学家，名叫庄周，他的弟子记录他的言谈，出了一本哲学专著叫《庄子》，里面有一篇，是说庄周与好友惠施对话。庄周说：鱼在水里从容游动，是鱼的快乐啊。惠施说：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄周回答：你也不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？惠施又说：我不是你，所以不知道你在想什么，你也不是鱼，当然也不知道鱼在想什么。”

“惠施是在诡辩啊。”

“对。但要从另一个方面来看。古代中文里用来指代‘我’的字是‘余’，音跟‘鱼’一样，所以‘子非鱼’实际上是说‘子非余’，你不是我。然后还要注意，庄周除了是个哲学家，还是个道家。这一段的最后一句，是庄周说，请回到问题的开始，你说‘我怎么知道鱼的快乐’，你说这话，就是知道我已经知道鱼的快乐所以才会问我，我就在此地知道的啊。”

“有点复杂。你说的意思我大致能明白，但最后一句还是挺复杂的。”

“还是要从道家的思维方式来看，其实并没有什么标准答案，这篇文每个人的理解都不一样。在我的理解来说，庄周以鱼来比喻道家的思想，要顺应天意，不用多想。”

“所以你的意思是说，你思考小蛇们的精神层面，完全是没事找事自寻烦恼？”

“不是。”她笑，“人类之所以会成为食物链顶端的生物，就是因为太喜欢思考。‘顺应天意’有时候是太消极了，太自我了。你应该知道我是什么意思。”

“你是觉得现在的生活没有意义。”

“对，没意义。可能是我现在所做的、能做的已经比世界上大部分人都多得多，反而失去了奋斗的意志。瞧，我专辑不是月销量第一就是第二，从没跌出过前三，再唱下去，也就是堆积演唱会场次和冠单数量，这个职业对我来说不太有奋斗前景了，而且，”她指了指壁炉架子上的奖杯，“我也拿了那么多奖，再给我什么奖我都不会太激动了。”

“做演员嘛，我其实不是很用心，大概因为好剧本和好角色不多，我没有选择，所以也不想奋斗了。学习，我就要毕业了，我的专业前景很好，好到今后2、3o年都会是顶尖专业，我又有自己的科技公司，今后只要没有重大决策失误，进入福布斯富豪榜只是时间问题。所以你说，我基本什么都有了，还会有什么能让我高兴？能让我不惜付出一切去追求？”

爱德