第一千四百二十五章 惰性(2/3)

络在解剖学中是找不到实体；中医的五行学说牵强附会；中医历千载而不变是僵化的；中医只不过是历史经验积累的产物，随着时代的发展。中医已经完成了它的历史史命，到了应该退出历史舞台的时候了!

现代医学如此发达，有没有中医已经是无关紧要了!

不过。说这些话的人根本没有看到西医的缺点，那就是西医长于化验，却有许多疾病查不出病因；西医长于手术，却往往是在用一种疾病去代替另一种疾病，用一种痛苦去代替另一种痛苦!

以胆结石为例，不少患者在胆襄切除之后，消化功能减退。常常腹泻或便秘，形成了“一病方愈，一病又生”的局面。诚如西方谚语所说：泼洗澡水时，连婴儿也一起倒掉了!

现代医学越发达，就越是容易显示其变态与畸形的一面。能克隆人又怎样？说不定有一天，某位科学家心血来‘潮’,将人和动物的基因‘混’在一起。真的造出一个“人头马”来。

能将猪的心脏移植于人体又怎样？这项“人面兽心”的成就。难道不是一种讽刺？！能用特殊金属制造人工泵以代替心脏功能又怎样？如果有一天，你身体内1/2或更多的脏器被换成金属制品，请问：你是一位生物意义上的人？还是一位机械人？或者是介于 两者之间的某种奇怪的物体？

此外，据世界卫生组织统计：全世界每年有1/3的人死于‘药’物不良反应。所谓“救人一万、杀人三千”此言不为过吧？！

中医重在治本，对于诸如高血压、糖‘尿’病、哮喘等之类的疾病，往往能够做到“长治久安”，而西医治疗此类疾病则须终生不间断地服‘药’。

那些对中医抱有偏见的人，认为有没有中医已经是无关紧要了。而我则说：没有西医，中国人不也同样好好地生活了几千年吗！所以。无论西医或者中医，都不能极端地看问题。

特别是中医，应该正确地认识自已：既不能妄自尊大，也不要妄自菲薄!

首先，让我们看看中国古代的先哲们，是如何认识人体与宇宙的奥秘的吧。

老子在《道德经》中说：有物‘混’成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”。又说：道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有‘精’。其‘精’甚真，其中有信。

显然，通过某种特殊的方式，老子真切地感受到生命及万物的本源之体——“道”，那么，“某种特殊的方式”究竟是怎样的呢？

老子在《道德经》中又明确地说道：至虚极，守笃静，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。即：在“心境澄明、万缘肃清”的境界中，去感受生命最原始的状态，万物同源、皆由“道”生。

人是大自然演化的产物，是宇宙全息的缩影，生命的奥秘原本就是宇宙的奥秘。通过认识自我，从而进一步认识自然、认识宇宙。这种“天人合一”的思想，蕴含极其深邃的智慧。

有人说过：对于生命科学的研究，西方人的实验室是设在屋子里的，而东方人的实验室是设在人体内的。

人体本身就是最佳的天然实验室，其‘精’密程度是任何事物都无法比拟的。东方人具有含蓄而内省的民族特‘性’，他们强调“自知之明”，即“生命之我从何而来？最终又要到那去？”

他们在悟道之时，总是闭上眼晴向内“看”，在“物我两忘”的境界中，渐渐地与大自然融为一体。这种“融于物中”的认识事物的方法，使东方人更能够抓住问题核心，从本质的角度去看现象。

所以，中医历千载而不变，而西方人则恰恰相反，他们总是站在事物的对立面去看问题，从现象看本质，所以“其路漫漫而修远兮，不得不上下而求索”!

千百年来，中国古代的先哲们，始终不懈的探索着生命的奥秘。许多修身养‘性’之士，在“‘性’命双修、神形俱妙”的境界中，不断的‘洞’察生命的本源与真相。

早在二千多年前，他们就发现了“经络”这一客观存在、却又潜在于无形的系统。它起着传递和调节生命的能量与信息的作用，它只存在于活生生的人体之内。

因此。无论西医解剖学多么‘精’细，也终究难以‘弄’清其实质。

八十年代，在道教圣地武当山。发掘出一幅《修真全图》，上面明确标示出人体二十四节脊柱与二十四个节气之间的对应关系。

‘精’于此道的养身学家指出：在某个节气来临之际，行真气运行之法，对应的脊柱间会有强烈的感应。

不仅如此，还有许多此类惊人的发现是世人所不知的。

可以这样说：在物质领域，西方现代科学是遥遥领先的；而生命领域，东方人则掌握非同寻常的奥秘。

最现代的和最古老的科技。如同循环线上的一个点，终有一天，会在历史的某个时刻不谋而合。

当现代科学真正‘弄’清“气、经络、心藏神”之类的概念时。将这不得不叹服中国古代先哲智慧之深邃。

中医，源于修真养‘性’之士对于生命活的深刻体验和领悟，经过千百年来无数人的验证，逐渐成为一‘门’独特的、拥有完善理论体系的生命科学。它注重人与自然的和谐注。重人体各系统之间整体的协调与平衡。疗效卓著，故能历千