第一千四百八十二章 怎么选择（天天万更求订阅！）(4/6)

——这实际上是弱势群体的“精神胜利法”，是对“君子报仇十年不晚”这句话没有深刻理解的人云亦云。

那么，品德高尚的君子又怎么样呢？他们更是恶人猎取的目标，更容易受伤害，他们受到欺凌后照样无可奈何。但是，君子不光品德高尚，他们还有一个聪慧的大脑，他们知道古往今来任何贪官污吏、歹徒恶棍、小人无赖都不会猖狂太久，都绝少超过“十年”，这已成为规律。

因此，由他们之口说出的“君子报仇十年不晚”，实是带有对作恶者大限的预见，恶人超不过十年必定完蛋。

所以，君子知道仇终究必报，只需时间，虽不必由君子报，那又何妨，把无奈转化成了不屑和等待。

由此看，“君子报仇十年不晚”这句话，还真是德高睿智的君子首创。

究竟谁是“强人”呢?贪-官-污-吏、歹徒恶棍、小人无赖等一切作恶者是强人——历史上不就有把强盗、土匪叫强人的嘛。是谁把他们打倒的呢？是他们自己！

《左传》上郑庄公说过一句话：“多行不义，必自毙，子姑待之。”用现代汉语说就是：“多干不义的事，必然会自己垮台。您姑且等着吧。”

mao主--席说：天下大乱达到天下大治。过七、八年再来一次，牛鬼蛇神自己跳出来，这是它们的本性所决定的。mao主--席把恶人垮台的时间锁定为七、八年，亦不足十年。

恶人嚣张之时，就是他们灭亡之日。弱势群体忍无可忍。一旦觉醒，联合起来，势不可挡，足以荡涤一切污泥浊水。——当然这就需要时间。

和“君子报仇十年不晚”相对应的，是“小人报仇一早一晚”，这句话淋漓尽致地描绘出了小人的嘴脸。

小人无事还要生非。一旦认为谁妨碍了他，就更不会放手，立即寻找一切机会伺机报复。这也是小人与君子的区别之一。

无奈与容忍，总想着恶人能放下屠刀立地成佛，使君子博得了有容人雅量的美誉。客观上也纵容了恶人。

因此，我觉得，我们应该更新观念：对恶人绝不姑息，决不手软，该出手时就出手；我们应该练就一身本领：对恶人一招制胜，一剑封喉。“修我戈矛，与子同仇。”

当然了，对于“君子报仇。十年不晚！”还有这么一种理解。

有人说，“君子报仇，十年不晚”也许这句话的本意不在“报仇”。而是“不急”！

那么怎么理解这个“不急”呢？细细辨来，这句话其实另有深意。

首先是叫“君子”不要急于“报仇”。所谓君子有九思：“视思明、听思聪、色-思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见德思义”、“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂。亦可谓之忠矣。君子恭而不难，安而不舒。逊而不谄，宽而不纵。惠而不俭，直而不往，亦可谓知矣。”、“耳不听淫声，目不视女色，口不出恶言”……。

由此看来所谓君子应该是一个品行操守超乎完美的人，那么就这样一个圣人般的“君子”怎么可能要求他心中充满仇恨去度过人生里很漫长的“十年”呢？

仇恨源自冲突，有冲突就有伤害。

孰是孰非一时也难于公断，而怀恨之人并非就是代表正义的一方，被仇视一方也说不定是善良正直的人或曾经是你的好友甚至至亲。要想报仇很简单，一刀子进去就完事了，何必等十年？

等，是让你先冷静，等一切尘埃落定，你就可以用时间来分析，用时间来考证，这段纠葛是仇恨还是误会？

一个“忍”一个“退”一个“不急”让我们有足够的时间去明辨是非，对与错先不谈，两败俱伤换不来任何人的快乐。

亲人最大的愿望不是让自己至爱的人痛苦一生，真正的亲情是希望你能健康快乐活着。

所以，报恩要及时，报仇要延迟。

以上这两种都是古人对于“君子报仇，十年不晚！”这句话的理解，在现代，‘君子报仇，十年不晚！’这句话，则是我们人生修身智慧里面很是高深的一种！

中国人常说“后生可畏”，这句话有着年轻人前途无量和不可轻易得罪两层含义，所以在社会交际中，人们都习惯于首先衡量对方的实力和潜力，来确定与之交往的行为界限和方式。

但也有一些不聪明的人常常无视别人的实力和未来的前途状况，很不明智地用恶意的言行来对待别人、这样的人既不为别人的未来考虑，也不为自己的未来考虑太多，最后常常发出“要知今日，何必当初”的悔叹

水往低处流，人们处于实力微弱、处境困难的时候，也就是受到打击和欺-侮最多的时候。这种情况下，人们的抗争力也最差，如果能避开大劫也算很幸运了。

那么，此时面对别人过分的“待遇”，最好是忍下一时之气，立足于“留得青山在，不怕没柴烧”，用“君子报仇，十年不晚”作为忍的动力和理由。

我们所提倡的“君子报仇，十年不晚”的目的在于摆脱对方的纠缠和其制造的麻烦，而不在于日后的报复。

对于小恩小怨采取“君子报仇，十年不晚”的姿态未免是小题大作了，甚至还会有损个人形象。

“君子报仇，十年不晚！”也应把握好行为界限。