第一千四百八十四章 我们都是中国人（天天万更求订阅！）(4/6)

说到这里，许杰缓了一口气，然后他很是坚定的说道：“大哥，我不想今后在花钱的时候，被人戳着脊梁骨骂，大哥，我们都是龙的传人！”

许杰带着点恳求的语气说完了最后这几个字，在许昌把金矿这个消息告诉他的时候，许杰就已经在心底决定把金矿交给武者部队了。

那么为什么许杰怎么快就决定把金矿交给武者部队，原因其实很简单，那就是他许杰是中国人！是龙的传人！

中国人，又称中华儿女、炎黄子孙、龙的传人等。“中国人”具有多个涵义，具有狭义的国籍属性称呼，也有广泛概念上之称呼，甚至在各种场合或立场上也都有不同的认定。

除了客观的界定外，通常其本人与周围社会的认同（价值观因素）也占着相当重要的一环。现在指一切拥有中-华-人-民-共-和-国和以前的中--华-民-国的护照和国籍的人。

以“地理”概念界定：出生或居住在中国境内的人；以“人种”概念界定：以黄色人种为主。

以“宗族”概念界定：指“华人”或“华裔”（祖先来自中国，具有中国血统的人，不论是否经过混血或来自中国的祖先是多少代以前）。

华人或华裔并不一定拥有中国国籍，早期海外华人多数保留中国国籍。今天多数海外华人通常已取得居住国国籍，一般只认同自己是华人而不是中国人。

中华民族以有多种多样的传统节日而闻名，根据《通胜》的载录，年中最少有9个主要节日、24个节气和140多个节诞，换言之。一年中平均两天就有一个节诞了。

节日是人们随着季节、时间和物候转移，以开展有特定主题的风俗和纪念意义的社会活动日。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。

它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日。大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气。已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。

最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些。都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型。人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来。转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此。节日变得欢快喜庆，丰富多彩。许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

农业耕作是古代中国立国之本，农业可说是古时人们营生的命脉，就好比当今的城市生活：倘若停止了经济运作，整个社会就会马上瘫痪。春节和冬节，恰是一年中头尾两个由农耕作息衍生的重要节日。

对于靠天吃饭的农民来说，立春是很值得庆贺的。

春节又称过年，年原是稔的初义，是五谷丰稔的意思，因禾谷多一年一熟，年乃逐渐由农业生产周期的名称引申成为节日的名称。

源于原始社会的腊祭，春节既是年终庆贺丰收的日子，更是新年农业生活开始的大好时光。

古代一般腊月（即农历十二月）过半就充满了准备过新年的气息了，真可谓异彩纷陈：从农历十二月二十三日的送灶神，直到正月十五日的元宵节，都是民间喜气洋洋的快乐时光。

至于冬节，就是冬至，也叫长至、短至和至日等，至是到达极点的意思，（与古代社会夏至并称为二至）。

古代社会极为重视冬至，有冬至大如年的说法，汉代以后又有冬节之称。这一天，家人团聚，置办佳肴，祭祀祖先，庆贺往来，一如过年的大节。

进入现代社会以后，冬节的重要性似乎日趋淡化，不过在当今的中国农村，由于冬至是气候转换的起点，农民一到冬节就开始备耕，所以许多传统的冬节习俗，在不同程度上还得到传承，如吃冬节酒、冬至团或冬至饺子。

至于城市市民抓紧冬节的进补，选购各种营养滋补品，则更是司空见惯的事情。

在远古社会人们认为自然界具有生命及神奇的能力，因而每向山川草木、江湖河海表示敬畏，求其保佑和降福，形成原始的信仰。

人们相信，宗教祭祀能保证猎物的捕获、季节的正常序列甚至庄稼的丰收。这种基于原始信仰的祭祀活动，一旦习以成俗。便成了节日的雏形。

常见于各出土礼器上的社祭和祖灵的象征图案，以及人群汇集或歌舞正忙的景象，便反映出这两种深受天公地母影响、向天地