第一千五百二十二章 失去联系（‘五四’青年节快乐！）(3/6)

>封建社会，统治者为了加强他们的管理，提高他们的身份，因而人为的把人分为士、农、工、商这四个层次，不同的层次有着不同的地位，一旦某一个层次的人想要越过他所在的层次，就会受到很严厉的处罚，严厉到甚至是杀人。

士:始指商、西周、春秋时最低级的贵族阶层。惟周初的士占有土地和奴隶。春秋的士在军事上是军队的主力，政治上任卿大夫的家臣，经济上或有食田，或有俸禄。

春秋战国期间，由于社会经济的变动，失去了贵族特权，取得了小块土地所有权，逐渐转化为地主阶级或自耕农的一部分。同时，出现了大批专门以思想、教育为职业的文士，中国知识分子阶层开始形成。

《书.酒诰》：“庶士有正，越庶伯君子，其尔典听朕教。”

《诗.小雅.祈父》：“祈父，予王之爪士，胡转予于恤，靡所底止。”

《论语.里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

《左传.昭公七年》：“大夫臣士，士臣阜。”杨伯峻注引俞正燮《癸已类稿.仆臣台义》：“士则卫士之长。

农：亦称“农人”、“农民”、“农夫”等。包括自耕农、佃农和雇农。

中国封建时代主要的生产者，中国历史上受压迫受剥--削的基本阶级。春秋时隶属于封建领主，其地位和奴隶差不多。战国始受地主统治。

地--主--阶--级剥--削农民的方式，赵宋之前以劳--役地--租为主，之后则以出租田地榨取实物地租为主。

《诗.小雅.甫田》：“倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。”

毛传：“尊者食新，农夫食陈。”

《谷梁传.成公元年》：“古者国家，百官具，农工皆有职以事上。古者有四民，有士民、有商民、有农民、有工民。”

《汉书.食货志上》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百晦，百晦之收不过百石。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府，给繇役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡休息；又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急征暴赋，赋敛不时，朝令而夕改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息，于是有卖田宅鬻子孙以偿债者矣。”

《古今图书集成.职方典》卷七一九引《黄志》：“上农资累巨万。次农自足产业，不仰给于人。下农无寸土一椽，全仰给于人。”

工：各种手工业者，就比如是匠户。

商：顾名思义，就是商人。

中国古代社会把人大致分为“士农工商”这几类，最先出现这几个字汇的文献是《管子》：“士农工商四民者。国之石民也”。由此可以认为，士农工商的分类大概早在春秋战国时期就已经出现了。

士农工商当中，士地位最高，商地位最低。一般的理解是这样的，士大概就是德行不错的读书人和管理者。农大概就是咱们现在农民，工大概就是从事手工业的人，商大概就是商人了。

缘何士的地位最高，而商的地位最低呢？好多人认为这是儒家腐朽思想所致，并以此为根据来解释为什么资本主义为什么没有最先在中国发生等等等等，总而言之。大概就是认为儒家不是个好东西，士农工商也是糟粕，也是毒害中国人的。

其实，儒家“士农工商”四等划分是有其历史必然性的，“重农轻商”的理论在漫长的中国历史发展进程中。大多数的时间维系了社会的正常发展，到了封建社会发展的末期，才转变为社会的阻碍。

下面我们来详细的谈一谈儒家“士农工商”四等划分的原由和依据。

一、“士”这一阶层所代表的是读书人、文化人，读书识字并参与国家考核的称为“士子”。

儒家将“士”列为第一阶层虽然有自抬身价的嫌疑，但是自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，“儒生儒士”几乎完全占有了知识份子阶层，其他阶层则基本处于文盲和半文盲状态。作为掌握知识和学问的唯一社会阶层，“士”成为第一阶层本身是挑不出什么毛病的。

特别是那时候的皇帝，他的普遍观点是“吸引儒生、拉拢儒生、利用儒生、改造儒生”。只有做到了这一点。这个皇帝的皇位才能够坐的安心。

二、“农”凌驾于“工商”之上成为第二阶层，“重农轻商”的思想是广收诟病的一条，认为正是这一思想妨碍了工商的发展进步，但是我们不要忘记了历史的大环境，异常低下的农业生产率才是历史的真实。

生存是人类最基本的需求，在失去生存的大前提下。谈什么都是空洞和无用的。

异常低下的农业生产率体现在以下几个方面：1、农业作物品种原始，对农业病、虫害防治能力低下。导致农作物单位产量低下，查一查历朝历代的农业数据。就可以了解一个大概，或者简单比较一下建国初期的亩产量和现在的亩产量也可以作为参考；

2、单位农田面积获得产出所需要的劳动工作量大――耕地、播种（插秧）、灌溉、施肥、除草、收割、加工（打谷、磨面）等等，劳动方式原始，基本依赖人力（少量使用畜力），对农业劳动力人口数量的需求高；

3、对自然灾害的防御能力更为低下，旱灾、水灾、蝗灾对农业收成带来的影响是致命性的。

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