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第六十四章:火光(1/2)

佛教﹑基督教﹑神道教。

现时于日本里所存在的三个比较常见并多人接触的宗教。神道教的神明太多,数也数不尽,信仰听起来反而不如其余两种。基督教传来也不到三十年,只发展了一部份的信者,反而是早好几百年前传入的佛教,成为这个时代的主流。

问题来了,郡上织田家有人信仰佛教吗?

那些人在成为阿犬家臣或是武士之前,其实有不少都是佛教的信者,不只有天台宗的,甚至有几位是一向宗的信徒,但现时都是无信仰,又或是转到基督教之下,毕竟阿犬这位主公极度讨厌佛教。

在佛教之中,有几个大的宗门,其中广为人知的就是一向宗和天台宗这两个。

在战国时代,一向宗的信徒极多,不过这也是可以理解的事,毕竟一向宗有着简化到了极点的教义。他们相信只要口里念着阿弥陀佛,心里想着阿弥陀佛,那在死后将可到达西方极乐,又有什么恶人更需要信佛等等的怪理论。

在后世的话,一向宗这种教义可能听起来一点都不现实,那就像是骗小孩子一样。只不过别说在这个民智未开的时代,即使是后世那些号称民主自由国家出生的人,亦会因为信仰,而走进恐布主义,成为他们的爪牙。

大道至简,好听的音乐只要听上几次就可以记得歌词和旋律,厉害的武士可能只需要一招奥义就可以威震天下,有趣的小说只要三章节就可以吸引陌生的读者。

这种简单的教义对于那些见识不高,圈子小的人,有着致命的吸引力。尤其是经常需要杀人的武士,他们即使认为杀人是一件合理的事,但并不是每个人都可以像阿犬那般将杀人当成呼吸和喝水,他们也需要一点心灵上的救赎。

「念阿弥陀佛,死后可到西方极乐」这种主义,就成了他们最好的救赎。

人类对于杀死自己同类这件事,大部份都是心底里难以接受的,即使他是生于战国乱世,这是天性,只能用「克服」和「忍耐」。

如果没有这天性,如果全世界的人都像阿犬一样,那大概就没有什么厌战的情绪,又或是大一统,以及什么还天下一个朗朗乾坤的概念……

那样的世界将会不停地出现战乱,直到这个世界完结为止。

「阿弥陀佛喊了没?西方极乐到了吗?」

在根本中堂外,阿犬对着那些将要处死的僧人叫道,只是他们并没有回应,而是手执着念珠,口中念念有词的。

是的,阿犬的行为幼稚得像在清真寺里大声朗读基督教的圣经一样。

作为死过一次的人,阿犬对于西方极乐的概念并不怎么理解。死了之后,她来到了死之前更为东方的国度,但因为地球是圆的,所以也可以说是西方……

只不过极乐?

阿犬并不怎么感觉到极乐,反而还有很多的烦心事,例如家族﹑儿女﹑家臣等等,本来以为只要在信长手下,那就可以无忧无虑地做自己想要做的事。

「主公,比睿山是天台宗的,跟一向宗的教义不同。」竹中重治轻声提醒。

「哦。」阿犬撇了撇嘴,最烦就是有一个经常顶嘴的手下。

竹中重治看了眼那些一副「要杀要剁请便」的僧众,又叹了口气,无奈地摇头说道:「其实主公妳……可以不需要这样做。」

「嗯?」阿犬歪头,不明白竹中重治的话。

「自污。」

「自护?」

「大殿让主公来实行火烧比睿山的行动,除了是相信主公的能力之外,属下认为是想要让主公背上骂名。」竹中重治认真。

「喔。」

「大殿是想要压制主公的影响力,至少把主公放到大部份人的对立面前。」

「嗯~」

「大殿可以无条件原谅松永久秀,是因为他疑似杀死了自己的主君,他的名声已经臭不可闻,要不是包围网的特殊性,基本上不可能会有人相信他。」

「所以……」阿犬单起眼,一脸奇怪地问道:「你认为我是在学习松永久秀?」

「是的,大殿当时只要求烧了根本中堂等地,主公并不需要屠杀整座比睿山的人,只要杀死那些曾经包庇朝仓军的人即可完成大殿给的任务。」竹中重治并不喜欢无谓的杀戮,而他在之前也算是一位佛教徒,不过只是闲时会翻一下经书的那种。

「你想太多了。」阿犬摇摇食指。

「想太多?」

阿犬点头,先是指向那处堆满柴薪的根本中堂门口,又再指向那些被斩了头的和尚,最后她转过身指向后方的一大片土地,才又问道:「知道是什么吗?」

「寺院?」竹中重治疑惑。

「是成就。」

「成就……什么?」

「以前其他谈起我,只会说是恶鬼,有一些也会说我是剑冢,可是在今天之后,我的成就又将再多一项。」

「魔王……」

「可能是,也可能不是,但我觉得还是很有趣,至少这对我来说是有趣的事。」

「这对主公的名声是有损的!」

阿犬耸肩,又一脸不在乎地说道:「又如何?重点是我们为什么要把这么好的地方,这么好的位置,交给一群应该不问世事的传道者呢?」

竹中重治理解阿犬的想法,可是却难以认同,因为寺家的由来十分久,跟武家一样,都属于这个时代根深缔固的观念,正如后世的「一夫一妻」制度一般,基本上在世界大部份地方都通用。

「我在郡上郡﹑知多半

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