第179章觉树与觉子(1/1)

进入崇山洞天后，载着祝仁恭的马车很快到达了目的地——觉树林。

随后，马夫们将祝仁恭在内的尸体移交给了觉树林的负责人。

觉树林的负责人是一个又黑又瘦的老头子，名叫沈波。

沈波打发走送尸体的马夫后，开始一具一具埋葬尸体。

不一会儿，就轮到祝仁恭入土了。

沈波一脸平静的走到祝仁恭身前，伸出黑乎乎的双手。

下一刻，祝仁恭双眼瞬间睁开，双手猛然朝沈波的胸口一推。

沈波来不及做出多余的反应，只能下意识的将使出了护体罡气。

然而，就在祝仁恭的双掌快要触碰到沈波的护体罡气之时，祝仁恭的化掌为拳，6根针尖自指缝露出，撞上沈波的护体罡气。

针尖如刺破泡沫一样刺破了沈波的护体罡气，刺入了沈波的心脏与颈椎。

沈波定定的看着面无表情的祝仁恭，眼中流露出一丝不甘，挣扎着问道：“你是谁？”

这里稍微解释一下沈波能说话的问题。

对于普通人来说，心脏被破坏的话基本当场就没命了，根本说不了话的。

但是对于武者来说，尤其是对于先天武者来说，心脏受创虽然难免一死，但还是可以挣扎片刻的，临死前说几句一眼还是可以办到的。

言归正传。

对于沈波的询问，祝仁恭淡淡的回了三个字：“祝仁恭！”

话落，拳出，人死。

接下来，祝仁恭取代了沈波的身份，继续之前沈波的工作——埋葬尸体。

将沈波的尸体扔到早已挖好的方形土坑中后，祝仁恭在尸体上盖上了一层薄土，再在上面浇水——一具尸体处理好了。

这里可能有人会疑惑了，直接埋土里不给人准备棺材也就罢了，咋还要浇水呢？人都死了还要给人淋水，这未免也太过分了吧？

这里稍微说明一下，不是祝仁恭对尸体不尊重，而是大慈悲寺的埋葬方式就是直接把人埋进土里，不需要棺材，真的要浇水，而且还得每天都浇水。

为什么大慈悲寺会有如此奇葩的埋葬方式呢？

原因很简单——因为对于大慈悲寺的人来说，死亡不是终点，而是另一种起点。

大慈悲寺对于门下的弟子有一个规矩，一旦成就先天，那就是得在体内植入一颗觉子。

觉子指的是觉树之种子。

为什么大慈悲寺要求门下弟子成就先天后要植入一颗觉子呢？

因为觉子相当于第二条命。

为什么说有了觉子就有了第二条命呢？

这就得从元神说起。

武者一旦成就先天，接下来就进入了炼气养神的阶段，将灵魂转变为元神、阴神、阳神。

当然了，元神、阴神和阳神是这个世界的人的说法，组织里科研组的科研工作者认为是这所谓的元神、阴神和阳神其实就是一种特殊的精神体或者能量体生命。

觉子就是一种可以寄托元神的灵物，一旦某位先天武者不幸身亡，那么他就可以把元神进入觉子中，以觉树的身份开始第二段旅程。

说白了，这其实就是一种变相的夺舍重生，只不过元神无法夺人的舍，只能夺的觉子的舍。

如上，大慈悲寺之所以有如此诡异的埋葬方式，不是他们脑子有问题，而是他们的目的不是安葬，而是让尸体内的觉子萌芽生长。

说明完毕，回到正题。

埋葬完尸体后，祝仁恭看了一下时间。

下午三点零六分。

叹了口气后，祝仁恭朝卧室走去。

时间还早，晚上才是正式行动的时间。