第一七三章 明修栈道(1/2)

第一七三章

“诸位看这养济院，如何啊？”

城南的黄家老宅，杨尚荆带着一帮乡贤漫步其中，脸上全是神圣的光辉，慈爱、仁德，宛如最悲悯的天父，正在宣讲着自己的教义。

一帮乡贤看这这个养济院，感觉自己的心都在滴血，一小半是因为这宅子的主人的覆灭，赶到一点点兔死狐悲；剩下的，则是似乎看见了自己被逼着捐出来的钱粮，总之，痛心之至。

然后杨尚荆就在他们的伤口上洒了一把长芦盐场的盐面儿：“若非诸位乡贤鼎力相助，本县纵是有心，亦是无力啊。”

这尼玛……一帮乡贤听着杨尚荆装逼的语气，看着他淡然的表情，一瞬间就想一哄而上把他打死，为民除害，然而看看身边儿跟着的巡检司弓手，还是怂了，这帮原本的隐户连倭寇都砍了，他们自问脖子没有倭寇的甲胄硬，所以，该怂要怂，该拍马屁要拍马屁。

就听见张家的大儿子张懿安呵呵一笑，说道：“县尊仁德，使本县鳏寡孤独废疾者得有所养，我等不过蝇随骥尾，些许钱粮，何足县尊挂齿？”

其他乡贤看这张懿安，一瞬间又想着给这货来一顿好打，毕竟要不是张家没咬住牙，跪的太快了，让杨尚荆抓住了把柄，他们这帮乡贤也不至于这么被动，又是捐钱又是捐粮，倒霉催的甚至连茶庄都捐出来了，然后杨尚荆这个县令还没领情。

可是吧，张家打不过杨尚荆，可外面也是有人做官儿的，打他们还是没问题的，所以还是得忍者，于是一个两个脸上都洋溢着幸福的微笑，开始跟着拍马屁了，一时间“县尊英明”、“县尊仁德”之类的恭维不绝于耳。

杨尚荆满意地点了点头，摆了摆手，呵呵一笑：“我等都是读圣贤书之人，讲的就是‘为生民立命，为万世开太平’，自当不负君恩，造福乡里，本县，也不过是恪尽职守罢了。”

然后这帮乡贤又是一顿不要脸的溜须拍马，什么“高风亮节”、什么“鞠躬尽瘁”，文采出众之余让人极端肉麻，杨尚荆估摸着，这帮乡贤是很想让他“死而后已”的。

前戏做完了，自然就该到正事儿了，毕竟杨尚荆带着乡贤们来这儿看养济院，不是为了发现乡贤里面有没有重口味的恋x癖，而是为了把这帮乡贤摁在地上摩擦，大力的摩擦，让他们吐出来点儿“不义之财”，所以他叹息了一声，悠悠的说道：“至圣先师曾言‘老有所终’，本县深以为然，故此建了这养济院；至圣先师又言，有教无类……”

说着话的时候，杨尚荆一直在观察这乡贤们的脸色，果不其然，当他提到“有教无类”四个字的时候，在场所有乡贤都是面色一变，眼睛圆睁，犹如见了鬼一般。

知识改变命运。知识就是力量。

这两句话绝对不是说说而已的口号，而是实在的不能再实在的大实话。

通过垄断知识垄断行政权力，进而设置特权，比如“有功名者免纳税款”，垄断田地、乃至进一步垄断知识，把权、钱死死地攥在手里，比如察举制、征辟制、九品中正制，比如科举制度里的条条款款，堵死底层的上升通道，把商人之流有些姿势水平的挡在权力的大门之外。

有权自然就有钱了，然后自然就有了人，然后就可以制定制度了，有了制度保障，剥削就是合理合法的存在了，就凭着一帮目不识丁的黔首，能翻得起什么浪花？从上古先秦，到大明朝为止，真正的泥腿子出身的皇帝，也就一个本朝太祖朱元璋，刘邦那种不读书的货色，起事之前也是亭长，妻族也是大族，否则一帮名门之后、贵族血脉凭什么陪你一个泥腿子玩？

至于说经商……啥都不懂的泥腿子只能挑着担子做货郎，一天能有几个进项？赚个几十文钱，倒了血霉遇上地痞流氓，还得交上一笔保护费，真正的赚钱的嘛，都得懂算账，你看看二十一世纪的高级会计的收入，就知道这种人才的可贵了。

所以一听杨尚荆要玩“有教无类”，广开学堂，让一帮泥腿子有机会接受教育，这帮乡贤的脸色为何这般也就可想而知了，一帮泥腿子和自己抢钱，这能忍？

然后杨尚荆慢慢悠悠又丢下一颗炸弹：“前日里礼房的陈璋仪曾和本县提过，如今县中虽说不算教化大行，但能识字的读书人也是有那么一些的，扣除备考科举的，还是有不少人的，正好可以来给乡民教学识字，以彰显至圣先师之仁德。”

当初给他进献茶园的那个老陈家家主一哆嗦，差点儿直接跪下了，无他，那个礼房的刘璋仪就是他家的人，这么一弄，乡贤们肯定要认为他们家阿谀媚上，把本县地主士族的利益拿出来给杨尚荆拍马屁，直接就要不和他玩了，他们陈家在县里也就是个中游的家族，和张家差了十万八千里呢，被孤立……那就是死路一条啊。

果不其然，一帮乡贤一边用杀人的目光盯着他，一边沉默应对着杨尚荆，哪怕是跪的最早的张家都没敢开口应和，这已经不是什么妥协的问题了，一旦黄岩县开始教黔首愚夫识字，旁边的县怎么看他们？还要不要和他们一起玩耍了？到时候各种压力纷至沓来，杨尚荆可以说是“乡贤提起，顺水推舟”，自己置身事外，史书上可能还要记上一笔，他们这帮乡贤……还是死球去吧。

大义和实际利益之间的距离，是不可以道里计的。

对于这个问题，杨尚荆当然是知道的，他提