391 还是在江南(2/3)

更何况每个官员背后还有田产、祖产和部分生意往来。也可以补贴生活，那么为什么那么多官员还要抱怨俸禄太低。还要去贪污呢？

为了这个问题，朱元璋暗自揣测了很久，也问过诸如礼部、户部等各层次官员同样的问题，提及高薪养廉，也曾经多次明察暗访，微服私访，甚至连锦衣卫也投入了部分的精力，但是对于这个问题。两眼也是充满着疑惑，还是礼部一语中的，参杂着朱元璋的思想，可以总结出：

官员们家庭人口众多，家庭人口不但包括妻子儿女，而且还要包括奴仆杂役，三妻四妾和丫鬟随从等等。就拿原先说过，比如说武定侯郭英，官方允许其养奴仆二百人，但是被御史参奏的确实蓄奴六百余人，这样以来，这么多人口。要靠多少粮食去养，光是穿衣一途，恐怕就耗费不少。

由此，刘三吾翻阅古籍，得出一个悲剧的结论。前宋是官员待遇最好的朝代，那么官员的俸禄够花了吗？

在古籍中发现。比如王安石说靠自己的俸禄为生的有数十人；苏轼在被贬官的路上，携家挈口，跟随左右的还有二十余人。其他有名的文人，比如杨亿说有三十余人依赖自己生活，石介说有五十多人，张耒、陆游则说过靠自己的俸禄生活的有十余人。因此，大略估计一下，宋代官员的家庭平均是三十人光景。

结论是这样的：“能够全赖俸给生活的官吏，是不存在的；也就是说，纯靠俸给生活的官吏是不可能有的。”这就是说，如果按照官员的俸禄要养三十人计算，在俸禄较高的前宋官员，依旧是不够养家糊口的，这是一个让人沮丧的结论。它似乎证明，官员贪污是必然的，无论工资多少都是没用的，哪怕是调整到像前宋那样给国家财政造成很大负担的标准，仍然不能使官员养活他们的家人。

朱元璋在这里陷入了困境。这就是说俸禄不仅要养活官员本人，还要代他们养活家口。如果官员的家庭像老百姓那样平均每户只有五口人，那么事情还好办。问题是，官员们要娶一大堆妻妾，生一大堆子女，有一大堆为之服务的奴仆，还要过上舒适甚至奢靡的生活，在这种情况下，多少工资才够他们用？

因此，认为哪朝哪代工资低而导致贪污的议论是可以商榷的。因为工资高低固然对官员生活有点影响，但在官员的家口、生活水平没有办法约束的情况下，工资永远都是不够的。如果工资不够就能成为“当贪官的理由”，那么这个理由永远存在。

按照老朱的逻辑，他已经按超过老百姓家庭一家五口人的生活标准向县令支付俸禄，但是一个县令家庭，但是县令的直系亲属加上雇工、奴仆和帮佣等人，一般来说都超过五十人。也就是说他实际需要养活的是五十个人。以五个人生活的工资应付五十个人的生活，这意味着什么呢？这意味着，他实际的收入必须达到法定收入的十倍才行。

如果以县令做为官场的平均标准，那就可以得出一个推论：整个官场的收入必须是法定薪酬总额的十倍，才能让官员家庭过上基本的生活。由这一点就可以知道，官员追求法定福利之外的收入的动力有多大，要想让官员不贪又有多困难。

当然，这里不保罗有些人家境特别好，或者家庭结构特别简单，生活又极其简朴，那么他可以不贪，这种情况虽然存在，但不是主流。

朱元璋由此陷入了沉思，这俸禄到底多高才算是高呢？这条路明显的有些走不通，随着你俸禄的提高，官员们的生活水平也在提高，奴仆、妻妾的人数也在增加，那是一个永远也填不满的窟窿。

而且，随着自己逐渐减轻各地税赋，虽然田地增产可以抵消一部分差异，但是随着朝廷发展重心的改变，农业渐渐会被暂时摆在一个次要点的位置上，那时，官员们的该如何办？

庞煌其实也早就发现，自己在另一个是时空中所抱有的那种打击贪官的方式根本在大明用不上，因为大明有几千年沉淀的奴仆制度，因为大明可以三妻四妾。因为大明的就业率并不算高，而且让官员的家属务工在那些读书人的眼里。还不如杀了他们算了。

这个社会讲究的虽是男尊女卑，但是大男子主义的思想让这些读书人强自支撑着自己那可怜的面子，男主外、女主内，这种思想没有很长时间的纠正根本不可能实现。

让这些官员少娶妻妾，作为皇帝已经是三宫六院了，怎么去要求手下的官员，一夫一妻制度，也不是那么容易纠正的。这些不纠正，就只能眼见着官员的家庭负担增加，自己不加俸禄的基础上，他们就会从内心深处认为自己有贪污的理由。

两难的选择，虽然作为皇帝一言九鼎，对抗几千年的风俗习惯，朱元璋总有一种无从下手的感觉。只能徐徐图之。

这时候，琉球群岛的使节也赶到了京师朝见皇帝，这已经是今年的第三次了，鉴于去年江浙一带被倭寇袭击，有迹象表明琉球也参与到其中，朱元璋已经不允许琉球国的人前来朝拜很久。这时候又赶来求见，到底是什么目的呢？

琉球，这是在另一个时空中已经被大多数中国人遗忘的王朝，曾经的中国三亲藩之一,被皇帝们表彰为“守礼之邦”、“辑瑞球阳”、“海表藩屏”，中华对这个藩属国的表彰一次胜过一次。但是现在是什么一个情况呢？

琉球，这个在另一个时空已