440 化胡经(3/3)

回大明之前，智光和尚为了更好地参证佛法，录求正果，又立志要再循先遗迹，西去天竺，取得佛教正经。于是，他便带着自己的徒弟惠便和尚，出使西域，历尽千辛万险，足迹遍布印度诸国。

在印度各地，智光和尚不仅参拜名刹古寺，拜谒得道高僧，搜求佛法经典，而且与佛门中人互相参求法理，探讨正道。不久，声名鹊起的智光和尚又特地前去拜谒了当时如日中天的麻曷菩提上师。据听说上师一见，也对他大加推宠，特地传授给他《金刚鬘坛场四十二会礼》。据说传法时地下突然涌现出九层浮图，金碧耀眼，光芒照人。大家一见这异乎寻常的瑞兆，对智光和尚更加敬仰，视之为神异之人。

智光在大明境内的时间很短，特别是庞煌执政之前，又去了印度寻求正道，一直到了建文五年才回到中原，但是却迎来了皇帝的抑制佛教发展时期，不过那时还不太明显，智光又深知皇帝初登基时的威严，不敢违逆圣明，只是暗示门徒收敛，希望只是皇帝暂时的冲动。

作为一个见多识广的高僧，知道天子脚下的危险，待到朱高炽的靖难完全平复后，智光借口去北方弘扬佛教，离开了钟山西天寺，回到了北平法云寺中继续生活。一直深居简出，以苦修行。

说句实话，智光和尚是一个十分有眼光的人，当初太祖皇帝大肆反贪和为皇室清除障碍的情况下，他以明哲保身的态度，不惜放弃皇帝对他的青睐，带着徒弟远去印度求取真经，也真的有些唐玄奘的味道。

第一次从印度归来，正好遇上太祖皇帝驾崩，新皇即位而四方不稳，北平的朱高炽虽然看上去成不了气候，但当时新皇庞煌的表现却稍微有些羸弱，所以在搞不清状况的情势下，智光又毅然再次细度流沙河，去印度明为求取正道，实则避祸。

一直到了稳定之后才回到大明，但是不巧的是又遇到了朝廷抑制佛教发展的时候，他无奈之下回到北平，以为避世。实则为在北平那里广收门徒，传颂佛教真谛。

想积蓄储备力量，待到新皇的热乎劲过去，谁知道等了十余年，等待到了朝廷全力扶植道教，那时智光已经感到不妙了，又隐忍了十余年，到了现在，道教的气焰一天比一天高涨，而佛家在道教的打压下，只有挨打的份了。

十分失望，但是最失望的莫过于朝廷礼部刊发《老子化胡经》和《老子八十一化图》之后，智光和尚虽然一直在北平法云寺避世，但一直关注着朝野之间的变化，到如今，他再也隐忍不住了。

智光和尚明白，如果再隐忍下去，恐怕佛教在若干年后就不复存在了。

印度的佛教发源处被侵蚀了，他觉得没有什么，他是中原人，可以弘扬以中原教义为主的佛教。朝廷限制佛教发展也没有什么，因为朝廷限制佛教发展的同时，也没有滥建道观，只是有节制的在三十六洞天、七十二福地等区域内建设道观，由此可见朝廷也不希望宗教的势力过大。

而道教不过是被皇上利用的棋子而已，智光有信心自己佛教也可以变成皇上手中的棋子，因为道教的一家独大肯定会给朝廷带来担忧，也肯定会发展另外一个宗教来牵制道教，皇帝的手段一向是制衡，而不是灭亡。。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)

∷∷∷纯文字∷