453 反省(2/3)

庞煌询问过户部和礼部的一些官员，也获知了一些关于畲族的情况，畲族是闽南、潮汕的主要原住民之一。在蒙元南侵的过程中曾经有过激烈的反抗，所以备受欺凌，又从原住地陆续迁徙到闽东、浙南、赣东等地山区半山区。“山哈”是指山里客人的意思。先来为主，后来为客，先来的汉人就把这些后来的畲民当为客人。畲族自称“山哈”。是与他们的居住环境、迁徙历史有关。

各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的始祖盘瓠就葬在这里，并把族内女人的头饰扮成凤凰形式，就是为了纪念他们的始祖。

在畲族中，流传着属于盘瓠传说，传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻。婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟。子孙逐渐繁衍成为畲族。这个传说不但家喻户晓，而且载入族谱，绘成连环式画像，称为“祖图”，在节日里悬挂出来举行隆重的祭祖仪式，祀奉甚虔。

每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龙头。这也是畲族图腾的主要标志。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。

隋唐之际，聚居在福建、广东、江西三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。到了唐代，朝廷在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。

但是帮助畲族人摆脱贫穷的同时，也加深了对畲族人的剥削和压迫，而且还实施一系列歧视政策。把他们视为“化外之民”。

在漫长的岁月里，畲族人民被迫不断迁徙。在深受压迫的同时，畲族人民多次起义反抗。他们往往是和被压迫汉族人民一起，团结战斗，给封建统治者以沉重打击。唐代，在雷万兴、苗自成、蓝奉高等人领导下的畲汉人民反抗斗争，持续近五十年。

种种情况都表明了这些化外之民与汉族当权者的不合。但是和汉族人有着千丝万缕的关系，从而庞煌又听到了一个自己比较熟悉的名词，那就是客家人。

在另一个时空的香港警匪片中，总是经常听到了这个词汇。但是从来没有仔细研究过他的来源，而到了现在的大明才知道他真正的含义，原来客家人是北方南迁汉人融合极少数南方土著发展演变而来；他们甚至已经和畲族的人相互融合，分不出彼此了。

不知道到底是谁同化谁，反正锦衣卫的汇报让庞煌十分头痛，这也是无论锦衣卫和锦衣卫哪一方面，都难以渗透的原因。

如果作为一个局外人，庞煌可以称之为团结的象征，但是处于庞煌的朝廷立场上来说，那就是难缠刁顽、不服王化。

江西、福建、广东交界的广大山区，在客家先民到来之前，本来是百越民族的世居之地。这些百越民族的居民，有着形形色色的名称：山都、木客、蛮撩、莫摇、理、理撩、山越、桐蛮、桐民，等等，不一而足。这些统称为百越的土著居民，在后世迁徙、生灭、混化、分合不定，但至迟到南宋时期，此地的土著居民已有畲民之称。

客家先民来到此一区域以后，先是与包括畲族先民在内的各百越族土著民错居杂处，南宋后便主要是与畲族人民错居杂处，互相矛盾斗争，互相融合同化。因此，客家文化与畲族文化的关系最为密切，几乎到达你中有我、我中有你，彼此难以分辨的程度。

其中有一个共同的地方，那就是门第观念十分深厚，门第观念深厚的后面，就有着严重的排外性质。如果是同宗同族的话，什么都好说，能攀附上关系勉强也可以，但是对于陌生的面孔以及人群有着严重的戒心。

像是这类的人群，要往里面渗透，估计要花几十年的功夫，才能渐渐深入到其中，但是庞煌对海外以及大明之外的地方十分重视，偏偏对于这类特殊的人群开始有些忽视。一直没有注意到。

这样也造成了现在情况的尴尬，明知道唐赛儿还在四百岭之中盘桓，但是却没有办法打听到真正的内幕，现在要弄明白事情的真相，那只有一个办法，就是派兵围剿四百岭，可是庞煌又不得不考虑皇帝朱元璋的感受。

因为派兵围剿四百岭就是对于方俊的质疑，那也就是对于朝廷决定的质疑。庞煌一直想给宗人府更多一点的权力。但是宗人府新推选出来的有什么闪失的话，关于立法院和内阁为首的朝野力量肯定要对于属于皇室力量的宗人府发生责难，对于下一步的计划有所冲突。

要是在平时的话，庞煌也不会放在心上，但是明年是宗人府换届的时候，朱棡已经到时间卸任了，可能是久居京师的烦闷。也可能是整日面对宗室勋戚的缘故，朱棡最近身体很差，已经到了强弩之末，也该歇歇，让宗人府步入正规的选举秩序了。

所以在这个时候，对于方俊的怀疑只能暂时搁置。哪怕是新的宗人府院长上任后展开调查，施展新官上任三把火的威风呢。也不能允许在这个关口，使内阁和立法院抓住宗人府的痛处，可以光明正大的限制宗人府的职权，或者是以后每每遇见关于宗人府的法案时，都会有人拿这个事情作为挡箭牌。

庞煌很有一种搬石头砸了自己的脚的感觉，他很无