第一百零九章 没有人永远正确(1/2)

其实说起来，魏忠贤一直是被朱由校当作心腹，但朱由校总是受到历史上魏忠贤的“光辉”事迹的影响，对魏忠贤终究还有一点提防，比如廉政公署，比如经济调查局。虽然设立的目的是为了加强监督，但在他心底，其实还是对魏忠贤有点不放心。

但如今看来，自己还是过于小心了。魏忠贤并不是一个皇帝说什么就会无条件执行的人，他竭力阻止自己刊登这篇文章，便是不想自己面对太多的敌人，这样的忠诚，出现在一个历史上有名的坏宦官身上，至少说明这个宦官并没有坏到一定的地步。

他狠狠地盯着魏忠贤，魏忠贤不敢直视，只是不停地叩头：“圣上深思呀，先让徐先生看了再决定吧。”

朱由校笑道：“你起来吧，去把阁员们召集到云台，朕先听听他们的意见。”

魏忠贤大喜过望，又叩了三个头道：“圣上圣明，奴婢这就去。”

王承恩还跪在地上，朱由校道：“你也起来吧，等下阁臣们的意见你也要注意听，最好记住他们的意见。对了，宋应星他们造的铅笔上次不是给你们报社了吗，就用那个记，快一些。”

两人来到云台，阁员们已经等在那里了。行礼后，朱由校看了王承恩一眼，王承恩上前将朱由校的文章读了一遍。众阁臣面色连变，方从哲几次欲要打断王承恩，却总算是记得皇帝在此，不敢作声。

读完以后，朱由校道：“这是朕准备发在周报上的文章，厂臣和王都监都认为不能发，要朕先问询诸位爱卿，所以朕就来了。”

方从哲终于得到机会，立即道：“陛下，此文若发，则会让人质疑父为子纲，进而质疑君为臣纲，老臣以为，不发为好。”

叶向高道：“陛下，厂督和王都监忠心事君，老臣以为实为内官之表率。陛下此文之意，在老臣看来，似乎是意在复古。只论圣人之言，其余解释均按需要来取舍，正合我等欲重新儒学之意。只是三纲五常，乃是国之柱石，陛下也欲改之乎？”

经过上次的圣人之言是否一定不会错的争执之后，圣人之言有一些也许会错，在君臣中已经形成了共识。只要皇帝不全盘否定儒家，叶向高觉得并不是什么大事，而且这篇文章中也不是要否定三纲五常，只是想要回到孔子当年的原话，然后再加解释罢了。

朱由校道：“仁、义、礼、智、信，朕觉得这是人与人之间交往所必有遵循的原则，不但不能改，而且要加强。但是朕确实想把三纲变成原来的君君臣臣父父子子，这样才符合圣人原意。”

若是将君为臣纲变成君君臣臣，其实这对臣子们来说是一件好事，因为君为臣纲强调了君相对于臣的绝对性的控制权力，使得大臣与君打交道时先天性就居于劣势，而君君臣臣更强调的是君臣都要遵循一些准则，并没有将君臣置于严格的主从关系。

方从哲刚才之所以反对，是因为他一直以来习惯遵守的君为臣纲受到了威胁，所以才会下意识地不同意。现在听皇帝和叶向高的谈话后，心里转过弯来了，觉得如果稍微改一下，其实也不是无法接受的。

文官们限制君权的想法是中国封建社会永恒存在的主题，即便是对皇帝视若神明的孙传庭也不例外。因为即使现在的皇帝英明神武，并不能保证后面的皇帝也是这样，而阁臣们都是经过科举考试而来，在地方和中央都有实际当政经验的人，这至少可以保证当政的官员不会是傻子，但皇帝是不是傻子可不能担保。

众阁臣只是不明白，皇帝为什么会主动提出将三纲换一种说法，这明明是对皇帝不利的。如果说皇帝不懂，那大家是不相信的，从他毫不犹豫地驱逐三尚书就可以看出，皇帝是知道权力斗争的严酷性的。如果说皇帝是想自己放弃一部分权力，将它们移交给文官们，那大家更加不可能相信了，世界上怎么会有这样无私的人，即使是皇帝也不可能，或者说正因为是皇帝更加不可能。

那这就有了一个问题，皇帝为什么要自拆根基而自削权柄呢？在这个问题面前，三纲的修改都已经变得不重要了。

叶向高试探着问道：“陛下，如此一改，会有损陛下威严。臣觉得还要请陛下三思才行。”

朱由校笑笑道：“叶师的意思是以后朕的金口玉言会受到质疑是吗？”

叶向高连忙回道：“老臣不敢。老臣是怕有些宵小之辈，会因此而对圣意阳奉阴违。”

朱由校面色一肃道：“既然圣人之言也可能会错，那朕的话出错的可能性显然也是存在的。这世界上并没有哪一个人的所有的话都是对的，如果有人这样对你说，你就知道他在撒谎。朕的话也会有错，这件事每个人心里其实都知道的，但有人是因为爱护朕，有人是因为惧怕朕，所以没有说出来而已，金口玉言，本身便是一个笑话。”

“有一些人，居于上位久矣，总是听着别人说自己圣明，伟大，正确，光荣之类，便真的以为自己永远圣明，伟大，正确，光荣。他的并不高明的主意甚至是颠狂的想法，都被他以为是正确的，从而强迫于全国推行，这就不是一家一户的小事，而可能是使得我们整个国家，整个民族遭受重创的大事。所以愈是位高者，愈要明白，自己并不是无所不知的，自己是不可能永远正确的。所以一定要虚心纳谏听劝，但是上位者总是不愿意听取不同意见的，这是人的本性，那么朕就要