第十八五章(2/3)

有若无的灵力流动，若是木辞之前还没有筑基的的时候，虽然可以感觉到灵力的气息，但是要像现在这般亲眼所见，怕是很不容易的，但是眼下，木辞却是看的很清楚，有一层浅绿色的流光，覆盖在符篆的表面。

“这是？”

木辞毫不避讳的顺手接过，并没有第一时间去查探，而是先用疑惑的眼神看向杨幻，等着他的回答。

谁知杨幻并没有解释，而是笑道：“你自己看一下就明白了，这还用得着我来教吗？”

见他不愿多说，木辞只是撇了撇嘴，并没有再多说什么，既然都说到这份上了，再问下去也没有意义，看就看呗，反正对于阵法这一块的事，木辞还是有着很大的好奇心的。

不论是不是真的很有用，但至少，刚才那一瞬间，让自己有过一刹那的好奇，这就够了。

将手中的符篆展开，置于手掌，木辞分出一缕心神，将神识放出，认真的查探着眼前符篆的详情。

这是一个很普通的阵法，如果用阵发老师赵平的观点，这是一个失败的阵法，因为，这种阵法，没有意义。

何谓没有意义？

原来，在木辞现在所学的阵法书上，第一页便着重讲述了关于阵法的三要素，准确的说，是一个正确的，合格的阵法，应该具有的三要素：

第一点，用于阵法的动力系统必须稳定，一个不稳定的动力系统，无法作为阵眼所需的供能体，因此也就不能正确的完成阵法的引导，从而导致阵法的失败。

第二点，阵法必须具备可流动性。可流动性指的是阵法运行过程中，作为能量体的灵气必须具备可流动性，也就是灵活性，可以随时通过阵法师的引导，完成阵法的演变。如果做不到这一点，那就成了符篆的布置，符篆与阵法的最大不同点，便是在这里，符篆的所有灵力运行轨迹，都是已经被限定住了的，都是按照事先确定好了的运行模式进行，因此符篆的优势，便是具有极强的稳定性，但是也因此，失去了最重要的灵活性。

看上去方便的符篆，其实很多时候，都不如灵活变阵更方便，这是一个很大的知识盲区，划重点，考试要考的。

第三点，阵法必须有实际意义。

关于这一点，书上并没有讲解太多，只是模糊的说明了一下，一个阵法师，在布置阵法之前，必须先确定下来，自己要布置的这个阵法，是用做什么目的存在的。一个没有目的性的阵法，是没有灵魂的，最极端的例子，便是将基础风元阵法进行小规模的逆转，使得风元阵法应该具备的攻击性被内部的兼容性抵消，从而形成一种内部循环的现象。

这种现象，往往被称为无意义阵法。

虽然看上去很是炫酷，但是已经失去了一个阵法应该有的要素，纯粹是将阵法变成了一个作为观赏的道具。

木辞还记得，当时自己在上第一节阵法的的时候，便是听老师讲过，无意义阵法虽然具有观赏性，但是会让人失去方向，因此，若是想成为一个真正的阵法师，第一个要注意的就是，千万不要被阵法的游戏性所迷惑，千万不要失去了前进的方向，天赋不够或者能力不足，都可以通过后天进行弥补，但是失去了前进的方向，那就相当于一个人失去了自己的道心，虽然也是可以正常的完成练气到筑基的过程，但是再要往后，想要达到金丹甚至只是虚丹期，都是万万不能的了。

所以这也是为什么，之前木辞听萧浪说起，杨幻在水居布置水月阵法的时候，木辞虽然也会同样的阵法，但是却并没有布置同样的阵法的原因，会是一回事，真的去做又是一回事，但是如果因为去做了而让自己沉溺于其中，那就是过犹不及了。

要知道，幻阵，其实也是无意义阵法的一种。

第一，不具有直接攻击性，第二，目的性不明确，并不能通过主观性控制敌人，而只能根据对方的表现进行迷惑性的误导，具有一定的不稳定性，最重要的，是在练成幻阵的手法之前，需要大量的进行这种无意义阵法的练习，有时甚至会长时间的占用基础元素阵法的练习时间，从而导致学业的倒退。

如果长时间的进行这方面的练习，那就几乎是一定的，会失去一些其他方面的能力，比如，对于基础元素阵法方面的掌握程度。

这也是木辞心里对杨幻的猜测，也正是因为这样，木辞才敢跟杨幻共事，即便是他最后有什么意图，即便他也是阵法师出身，但是自己有信心一定不会在他身上栽跟头。

木辞手上的这张符篆，就是一张所谓的无意义阵法，最重要的是，这张符篆，从定义上来讲，是一个阵法。

是的，这是一张阵法符篆，而不是传统意义上的符篆。

正如前面所说，符篆与阵法的分界点，在于其中灵力运行的灵活性，木辞手上的这个符篆，其中蕴藏着的灵力并不是固定的，而是流动着的，似乎只要自己愿意，甚至可以将其中流动着的灵力，引导出来。

“怎么样，木辞？可有发现其中的玄机？”

见木辞渐渐露出一丝笑意，杨幻才出声问道。

木辞看了一眼杨幻，心里也有些理解杨幻的意思了，他是想通过这个阵法符篆来告诉自己，千万不要低估了那位神秘人的能力，这种阵法符篆，以木辞现在的能力，显然是还做不到的，杨幻自己也做不到，这也是他这么做的原因。

并不是因为对阵法的掌握