193 闪电（有福利）(4/5)

作一切恶。安置众生修习善法。彼等次第离诸恶道。安于善处。彼等于一切种不善业。一向悉无。其所作业得果报时。心不欣乐。生苦受者。无有是处。不作恶业不受苦果故。愚痴无故。不苦不乐受亦无。彼因陀幢如来佛土中。一切时恒无恶风暴雨。亦无毒热。彼诸众生时节变易苦。一切皆无。彼因陀幢如来本修菩萨行时。彼佛土中。其诸众生。一切身业智。上首智。顺转演说开示正显。如是一切口业智。上首智。顺转演说开示正显。如是一切意业智。上首智。顺转演说开示正显 。如是彼诸众生从彼菩萨闻已。彼诸众生一切身业。一切口业。一切意业智上首智顺转回向。以善业故。愚痴报不生。以其愚痴故。受不苦不乐受。彼诸众生于彼佛土中。苦受不苦不乐受一向皆无。以离愚痴故。彼诸众生生彼国土时。其因陀幢如来教化已。于法敬重。若游行时。思量于法。爱欲于法。染著于法。彼等心生爱欲染着。于法游行时无有苦受。行住坐卧睡寤。乃至无有威仪之苦。彼诸众生在国土中。无恶可顺。以无恶故。无苦可生。于善无著。以是因缘。彼诸众生善顺无故变易苦无。于诸法中不生贪着。是故坏苦不生。亦无怨憎会苦。何以故。由彼众生于一切众生中得住平等心现前。是故无有怨憎会苦。亦无爱别离苦。何以故。由彼众生于一切法不着故。其爱别离苦从爱而生。是故无有爱别离苦。苦苦亦无。何以故。于乐受不生着故。唯有行苦。所谓无常苦。何以故。彼佛唯说第一义故。彼佛住世经恒沙劫。于彼佛刹。无一众生与佛竞论者来生其国。何以故。由彼如来本行菩萨时成熟众生故。…

人的情绪不好，会促使人的体内分泌的“去甲肾上腺素”和“肾上腺素”增加，使人心跳加快，血管扩张。因而人就会吐血，影响人的体“内环境”。所以，负面影响是无尽的。人是不可能做到无怒的。发怒后会造成，血管紧张素的增加。瞬间就完成了这个过程。血管紧张素释放的结果。会造成血压的升高。如果原来有胃溃疡病，就可能出现呕血。

现代医学研究证明。在人体大脑底部，有一种叫“松果体”的腺体，它能够分泌“褪黑素”。这种激素能促进睡眠，但分泌过盛也容易使人抑郁，气温的变化对其分泌会产生间接影响，尤其是在季节更替的时候。

冬季更让人“心生委屈”，人在悲秋伤冬的时节。委屈的情绪会更明显。多数时候是自己怜悯自己，但从心理学来看，健康与否还要看委屈的原因，如果是符合事实。那么委屈是健康的，也有心理补偿的方式，但如果委屈是不合情理的，那就要注意了。

一定程度的自怜有益身心，适当地感到委屈是一种自我察觉。是对自己现在状态的评价，然后会有相应的情绪和行为来进行自我调节。委屈情绪一旦过头，对人对己都是祸害。过分依赖它而隔绝了与他人的交流互助，只会让人陷入抑郁。委屈发酵后，极易传播、造成连锁反应。当出现不如意的时候。自己适当的怜悯一下自己就好，不必将自己画地为牢，完全圈在委屈的怪圈中。

参加户外运动 有助赶走“委屈感”。委屈——《后汉书.郑孔荀传论》：“夫严气正性，覆折而已。岂有员园委屈，可以每其生哉！”李贤注：“每，贪也。言宁正直以倾覆摧折，不能委曲以贪生也。”《官场现形记》第二十回：“署院回来心上甚是闷闷，因为大局所关，不得不委屈相从。谓受到不应有的指责或待遇而心里难过。《红楼梦》第六一回：“这五儿心内又气又委屈，竟无处可诉。”曹禺《北京人》第二幕：“你年纪轻轻的，陪着我这么一个上了年纪的人，你心里委屈，我是知道的。””犹亏待，不好的待遇。老舍《全家福》第二幕：“他们夫妇说日子不好过，怕委屈了我，要把我转托给另一个朋友。”欧阳予倩《孔雀东南飞》第五场：“兰芝，你在我家受了许多委屈，从来不曾对我言讲。”很多人有过这样的体验，当情绪低落时，参加一项自己喜欢又擅长的体育运动，可以很快地将不良情绪抛之脑后。这是因为体育运动可以缓解心理焦虑和紧张程度，分散对不愉快事件的注意力，将人从不良情绪中解放出来。它可以引发积极的思维和情感，这些积极的情绪对伤感、困惑、委屈、抑郁等消极心境具有抵抗作用。

另外，疲劳和疾病往往是导致人们情绪不良的重要原因，适量的体育运动可以消除疲劳，减少或避免各种疾病。

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萨拉做梦了。

梦到了永无休止的闪电树。

淡蓝色的闪电弥漫了整个天空，黑沉沉之中一道道的明亮线条将天空割裂为无数碎块，壮丽绚烂的色彩充斥了萨拉的整个视线，他能察觉出这闪电是活的，是有生命的，是可以交流的。

这个时候萨拉还不知道他自己心里的负面情绪已经被人家给扫荡一空，他只是觉得全身心的从里往外的不知道为什么特别的轻松？好像世界上没有任何的烦心事，好像以前他说二号回 。所生气所愤闷的事情都已经离他远去，好像他已经成为了世界的主宰，整个宇宙都为他打开………

刚刚有了这种念头。萨拉就从梦中醒了过来，因为就他自己来说他认为这种念头是不合科学逻辑的。那样太以自我为中心了凭什么整个宇宙为你打开呢？你在宇宙中又算个什么？

萨拉