291 萨满归天(1/2)

老萨满说，你们不该触碰这些不祥之物。一旦沾染上它们，就会被里面封印的恶魔缠身，从此厄运不断，直至离奇暴毙。

不能将它们草草掩埋，更不能随意丢弃，必须做一个隆重的法事，祛除里面的恶魔，化解冤魂，才能真正的消灾避祸。

库吉特人于是听从了老萨满的指教，开始着手准备法事应用之物。

在科技不够发达的那个年代，自然界困扰人类的问题实在太多。人们无法解释种种自然现象，如雷电、雨雪，更无法阐释人类的两大永恒命题：我从哪里来，要到哪里去。

于是，不分地域和种族，人们不约而同地建立起一套完整的“玄学”学说，试图解释这些问题。

后来，逐渐发展演化为宗教或类宗教的信仰。

在库吉特草原中，古老的萨满教最为盛行。

而萨满巫师，则作为神的信使，以人的形象居住在这片大地上。当人们对未知现象产生疑惑的时候，就需要他们通过一系列的仪式、法事，来与神灵进行沟通，答疑解惑，或者占卜未来的吉凶。

这些神职人员虽然不掌握世俗的权力，不是皇帝、国王、酋长，但他们在民众心中的地位，是任何权贵都无法比拟的。平时，他们是神的使者；祭祀时，他们就是神。

任何人都要服从他们的指示。服从他们的指示，就是服从神灵的指示，就会得到神灵的祝福庇佑；反之，则会触怒神灵，引来灭顶之灾。

在老萨满的要求下，库吉特人贡献了一位年轻美貌的少女，作为神的祭品，以求神灵的宽恕。

少女没有被杀死。她需要与老萨满发生关系，从而把灵魂献祭给神灵。

同时，阵亡可汗的子嗣也被剥夺了一切权力，并上身，在法台上接受鞭笞，以向神灵谢罪，进一步祈求神灵的宽恕。

仪式的最后，众人把“恶魔骨粉”抬到法台中央，在法台周围点起七十七盏长明灯。

长明灯的灯油，是用七十七个未婚女性的骨骸熬制。阴气颇重，以此来勾出恶魔骨粉中的恶灵。

随后，还要预备九十九个童男子，收集他们的梦遗。

按照老萨满的说法，在接下来的日子里，老萨满需要每日“献祭”那名库吉特美女，不停地接受神灵的训导。

并在得到神灵的宽恕之后，把九十九个童男子的梦遗洒在恶魔骨粉上，再深挖大坑，焚烧、掩埋，最后把七十七盏长明灯的剩余灯油倒在上面，永久封印。

库吉特人一切照做，丝毫不敢怠慢。

可就在当天夜里，就发生了意外。

老萨满在“献祭”库吉特少女的时候，虚脱致死。

库吉特人相信，老萨满被神灵带走了。

“那……神灵是否已经饶恕我们了呢？”

库吉特人试着用老萨满交代的步骤，进行下一步的工作。把童男子的梦遗撒在恶魔骨粉上，然后就地刨个深坑，焚烧……

“轰——”

深坑闪爆出一个大火球，如同太阳坠地。升腾起的黑色烟雾形成一大朵蘑菇云，久久飘荡在草原上空。发出的巨响如同神灵怒斥，振聋发聩。

现场，血肉横飞。

无人敢靠近。

人们说，即便老萨满亲自找神灵求情，也没获得神灵的宽恕。

那升腾起的黑云中，就隐藏着无数吃人的恶魔。它们逃进了广袤的草原。

再后来，继任的萨满说，那个深坑是恶魔之源，不能放之不管，否则，草原上的牧民将永无宁日，即便死了，也将成为孤魂野鬼。

解决的办法也简单，就是要把深坑回填，并且在上面筑造一座城池，作为恶魔和野鬼们的人间居所。

有了这座城，孤魂怨鬼们就会误以为自己还活着，然后愉快地生活在这座城里，而不再外出游荡、害人。

库吉特人立刻仿照帝国的城池，在巨坑的遗址上兴建新城。有市场、有角楼、有城墙……一切都跟现实中的城池没有区别，唯一的区别就是——没有活人。

库吉特人还未这座“鬼城”开辟了一条道路。

自此，库吉特人就可以安心地逐水草而居，过着幸福快乐游牧生活了。

草原上也流传着一个传说：任何踏进“鬼城”的人，都会被鬼魂附身，再也别想活着离开那里。

牧民们将那里视为禁地。有的牛羊贪吃，靠近了鬼城，主人也不敢上前牵拽，只能凭它们自己走回来。

如果就此走失，牧民们就相信，它们是被鬼魂捕食；如果走回来了，牧民也会请萨满巫师做法，对这些牛羊进行驱魔。

而商人们宁可绕远路，也绝不靠近鬼城半步。

那里阴森恐怖，每当起风的时候，都会听到里面有鬼哭狼嚎的声音，十分瘆人。人们说，那是有的鬼魂被大风吹走，而它的同伴在城里呼喊它们的声音。

当贪婪而残酷的大帝国派人测绘草原地图的时候，库吉特人故意使坏，详细画出了从帝国边关到鬼城的地理地貌，并把鬼城标记为“拉那”。

而周边的其他地区，则是胡写乱画。

后来，这张暗藏毒计的假地图终于发挥了作用。

帝国最后的一支远征军，在这张地图的指引下，一头扎进了这座鬼城，并中了库吉特人的“疲敌”奸计。

最后，包括远征军统领在内的两千多帝国勇士，全军覆没，长眠于此。

库吉特人更加坚信那个传说，凡是进入鬼城的，就不会活着离开。即便当时离开了，也会从