第一百六十二章 终有所获(1/2)

通过询问布达拉宫旁的百姓，韩安康得知在这座城市里，还有一座享负盛名的藏传寺庙。其知名度，相比布达拉宫享誉中外略显不足，却是本地信徒公认的圣卯地。

这座寺庙便是大召寺，在当地百姓的记忆中，又名“祖拉康”、“觉康”，同样位于藏西首府。只是目前，随着城市变迁，它的位置已经成为老城区中心。

大召寺也是一座藏传佛教寺院，看资料介绍是始建于唐贞观二十一年，是当时的藏西王松赞干布建造，这座城市之所以有“圣地”之誉，与这座寺庙也存在不小的关系。

寺庙最初称为“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下首府的名字。大召寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，规模已然变得非常宏大。

抵达这里的韩安康，看眘寺前香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜，在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，似乎留下了岁月和朝圣者的痕迹。

单从对这里的初印象，韩安康便能体会到，这里才是真正佛修之徒，潜心研修佛法的清修之地。寺庙门前也写着，恕不接待外客的告示牌。

那怕来此叩头的信徒，大多也是在庙外嗑头祈福。这庙里跟庙外似乎形成了两个世界一般。而外面的信徒跟行人，在庙宇外行走，似乎都有意放缓了脚步。

看到这些的韩安康。也觉得这座庙宇中的佛法韵味，确实比先前去过的布达拉宫强上不少。而在座庙宇外的信众，也远比先前那里多出不少。

尽管此刻天气已然极度严寒，可这些信徒依然如故，在庙宇外不停的嗑头。甚至还能看到，不少年过花甲的老人，在摇动着手中的转幡念念有词。

这一切的一切，让韩安康觉得，如果能找寻到修佛者的足迹，也许这里能给他一些答案。只是他同样做好。希望而来失望而归的准备。

为了省去跟那些守门僧侣的解释。韩安康直接释放筑基颠峰的心神修为，开始探知这座寺眯的一切。据他所知，佛修者同样主修心神修为。

伴随着心神笼罩整个寺卯中，里面的一切韩安康都能感知的到。甚至某种程度上。比他亲自走到里面。显得更加清晰一些。这便是心神修为的神奇之处！

看着庙宇之中。那些神情肃穆的僧侣，一个个都在真诚的礼佛念经。对于韩安康的心神探测，根本没有一点发觉。这意味着。这些僧侣很普通。

就在韩安康觉得，这样一座古老寺庙，也找不到任何佛修或者修心之人时。心神搜寻到一幢，看上去古色味十足的庙舍，里面一个老僧却突然睁开了眼睛。

通过心神感知，韩安康很快发现，这是一个心神境界同样突破先天境的老僧。他的心神搜寻，似乎被对方给感知了。一时间，他的心神便停止了下来。

而在这个时候，睁开眼睛的高僧，看了看笼罩自身他人的心神笼罩。便打着佛礼道：“不知是那位尊者前来？如果心神查探本寺，所为何意？”

尊者，佛门修士对有道之人的称呼。而韩安康同样清楚，用心神侦测是件很不礼貌的事情。若是有心神境界更强者，这种心神侦测会引来对方的强力反击。

听着对方的询问，韩安康也觉得有些不好意思，很快通过心神传音道：“大师，实在抱歉。道门医修后进，特来贵寺寻佛缘。若有失礼，还望大师见谅！”

相比韩安康的心神境界，已然足够他通过心神传单。眼前这位心神突破先天境的高僧，却还做不到这一点。只能说，他的心神修为比较灵敏罢了。

坐在禅室的佛道高僧，从这种几乎失传的心神传音术中，便能感受到这位探测者的实力。道门医修，这四个字对于高僧而言，自然显得异常惊讶。

尤其从声音中听到，对方的年龄似乎还不大，高僧就越发惊讶。何时在华夏，还有如此心神境界高强的医门修士。寻佛缘，其中又有什么说法呢？

清楚这样的超强修士，拦只怕是拦不了。这位高僧最终平心静气道：“即是有缘客，还请尊者来老纳的禅室。不要打扰寺中僧侣，想必尊者的实力能做到吧？”

从心神中能观查到老僧的一举一动，韩安康很快道：“讨拢大师了！”

回完这些话，韩安康很快找了个无人的地方，捏上一个隐身决。很快便从寺墙之上飘然而入，进入这幢闲人禁入的寺院之中。

甚至韩安康前往的地方，还是大召寺中普通僧侣，都不能进入的寺庙清修院。这在很多僧侣看来，那是真正有道高僧居住的场所，不能随便进入打扰。

在进入后院之时，韩安康还能感受到，后院除了感知到的这位高僧外。还有几个看上去，同样心神境界，达到后天巅峰境的高僧。

只是他们的情况看上去，有点类似闭死关的样子。当然，这在佛修之中，也被视为闭关清修。能突破，便能寻的佛缘。不能突破，那便坐化于密室之中。

以至很多时候，坐在这里的高僧。要么便是突破走出密室，要么便是永远坐化于这些密室之中。等到后院高僧巡房之时，才会替坐化者收拾骸骨。

从韩安康的感悟当中，想起佛门的九字真言。他也清楚，这些闭死关的高僧，还是有很强的震慑力。真要碰到，妖魔鬼怪这种地方，他们的作用异常强大。

如今那怕在中原之地，能碰到这种佛理精深的老僧，只怕都不多。从韩