一千八百一十七章 善恶有报吗？(1/2)

我回想了她所说的话，我现她的话真真假假的，大部分是真的，可是却不能全信的，还有些是假话。为什么她一会说可以用金器把蟠桃打下来，不能用利器来切蟠桃，非得用手来，有没有这么复杂的，连我都弄不懂了。虽然，明知道她的话不可人，可是我却不能置疑她，只能听她的。毕竟，大师的命并不是掌握在上仙的手里，而不是掌握在我的手里，如果我要救大师的话，我不得不听她的。/p

当然，也有另有一种可能，就是她把我是当成了愚蠢的人类，以为我这样的村夫没有文化，故意是把这东西说得很厉害，吃起来很复杂。让我不知道如何做才好，还有就是她之前跟我说过这不是给我的，让我不要惦记蟠桃。换而言之，我又得不到吃，还要把这个东西在我的晃悠，想到这里我整个人就不好了。我心想随便吧，你爱怎么弄就怎么弄，反正都跟我没有关系的。/p

在大地朝的文化观念中，桃蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有着生育、吉祥、长寿的民俗象征意义。在民间巫术信仰中源自于万物有灵观念，桃果融入了大地朝的仙话中，隐含着长寿、健康、生育的寓意。果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子，旧观念多子多福，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。/p

说来，蟠桃对我而言意义重大，不仅是代表了我以后能否走上桃花运，还是救命之物，更能给我是带来健康。我比了一个手势，示意让上仙来吧，我同意她给大师服用桃子了，让她放手来做。我心想她不至于在桃子里面下毒，这种事只能是我做得出来，别人不能做的，何况是上仙。/p

上仙表示自己还的做不来？又把皮球是踢了回来，意思是还得我来做，她来不了。/p

我不明白了，上仙都做不了，我怎么做得了，这不是搞笑吧！我说：上仙你就不要逗我了，赶紧的喂桃吧。/p

上仙却告诉我说：因为大师是昏迷过去的，他自己不能吃，只能喂给大师吃。/p

我心想：这个是自然没错的，那你就喂吧，难不成要我来喂吗？/p

上仙点了点头，告诉我说：确实是需要你来喂！/p

我说：怕不是吧，他一个大男人，我怎么喂她，你是女孩你要方便一点。/p

上仙：你想不想救你的朋友了。/p

我自然是想要救我的朋友，这个念头从开始到现在，我是从未改变过。我表明我的态度。/p

上仙见我如此，表示我惹是这样说的话，那最好不过的。上仙：这桃子不能用利器切开，想要吃的话非本人动手不可。只是现在大师这个情况，他自己吃不了，当然得由你来喂他吃。/p

我不明白上仙说这话的意思，我问上仙：此话怎话，你的意思是？/p

我的意思是你先把桃子是嚼碎，然后喂给他吃就行了，我就是这个意思。上仙说。/p

我：怕不会吧，吃个桃子还要这样，有没有搞错，上仙你可不要戏耍我。为什么非要我来，上仙喂大师就行了，你是不是不好意思，因为我在这进而，你才会说这样的话。上仙你大胆的去做吧，你就当我不存在，我什么也没有看见的，我这个人懂得起的。/p

上帝指使念道子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”难道说你是怕我偷看吗？你大可不必有这样的想法，我跟你说我，不是这样的人，我不会做那些有违礼法的事的。/p

你不要以为我是个愚蠢的人类，我就不知道什么该看、该听、该说；我自然是知道什么不该看、不该听、不该说的。我们大地朝是一个和谐的社会，跟你想像中的那种混乱腐败的社会是不一样，在以前，也许你看见的那些愚蠢的人类，该看的不看，不该看的偏看；该听的不听，不该听的偏听；该说的不说，不该说的乱说；该动的不动，不该动的却乱动。我们现在不正是需要复兴“礼”的时候吗？当“礼”复兴起来的时候，也就是我们国家民族和平安定的“和谐社会”到来的时候。/p

上仙：我最喜欢你一本正经的吹牛了，你说这么多的话，就是以为我会看上你朋友吧？我知道你们人类有很强的嫉妒心，如果我是看上你朋友了，并没有看上你，你一定会心生恶念的。虽然，我很明白的告诉你，如果世界末日了，要我在你们两个男人中做出选择，我一定会选择你朋友，也不会选你的。哪怕是我瞎了眼，我也不会选你的，这点你大可放心，倘若我是对你朋友有想法的话，我就不会把你也传到此处，而是单独把你朋友是传过来。上仙看了看我一眼，问我说，你可明白我说的话。/p

我摇了摇头，我自然是不明白的，我当然不明白了，为什么我就不行了。我完全是无法理解，我跟大师哪里有差的，为什么她就是看不上我，就算是选一个出家人，也不愿意选我。难道我真的看起来“就是她最讨厌的愚蠢的人类？怕是她从第一眼看见我时，就把我当成了愚蠢人类里的代表人物了，我就是那种特别遭人恶心的典型人类吧！只是她把话说得如此的绝情，一点也不考虑我的感受，根本就没有考虑我能不能接受得了。”/p

我跟你讲，当她是说完这话后，我的心彻底的碎了，我