诈唐 二千四百五十章 何谓真神中(1/2)

（2）真神大有怜悯：他疼爱、安慰、鼓励、保守、体贴我们人的软弱和欠缺，救护、医治、释放我们，并不要我们用金钱、能力、功德去换取。如果要我们拿物质去才能求得动的，可是要是真按此说来，那我们给寺庙供香火钱，那也绝不是真神？有的人就是太偏激了，前面说得挺好，可是后面却总是跑偏。

（3）真神大有公平：他施恩给好人，也施恩给不好的人；给健康的人，也给残疾的人；给富有的人，也给贫穷的人；给博学的人，也给平凡的人。真神不看重人的外表和身世，只看重人的心灵和思想，假神却不这样。

（4）真神大有恩典：真神既然是大能的，他就是满有恩典的，并且他的恩典是没有限度的，是全备的，他的祝福超过我们所求所想。拜假神的结果是祖祖辈辈仍然一样，没有带来真正的改变，甚至越来越艰难困苦。那就是因为我们拜错了神吗？如果我们非要把自己的失败归罪在别人的身上，那这样的人注定是失败的，所以万事万物没有绝对的，也没有绝对的神。

（5）真神大有圣洁：真神绝不会保护我们做坏事，绝不会喜悦我们存恶心，绝不会鼓励我们作假、贪婪、偷窃、赌博、淫邪、嫉妒、怀恨、造谣、说慌、张狂、骄傲和损人利己等不圣洁行为。不分善恶的绝不是真神，我很喜欢正能量的话。

（6）真神大有管教：儿女做的不好，做父母的一定疼爱担心，努力去纠正帮助；儿女若犯错堕落，做父母的一定严加管教，为的是让儿女走向美好前途。真神也必定是这样，他所爱的他必管教。假神必定不管不问。自己的孩子父母自己不管，指望神来管，你是在逗我吗？有的时候我们写的东西真是经不起推敲，细细想来我们自己都会觉得好笑。

特别注意1：真神会告诉我们他是真神。如果父母生了我们，却从来不教导我们要叫他爸爸妈妈，我们就不知道什么是爸爸妈妈，也就不知道谁是自己的爸爸妈妈。真神也是这样，他必告诉我们他是真神。不敢说自己是神的，从没说自己是神的，就不是真神。有的人玩游戏玩多了，以为自己在游戏里厉害，就喜欢让游戏里的人叫自己爸爸妈妈，封自己为大神，这只是娱乐而已。

特别注意2：真神不会死。古今中外，有无数的神，但都是人推举起来的，他们都死了，真神是不可能会死的，就是死了也会复活，因为他是全能的神。如此说来只有耶稣才是真正的大神，耶稣被犹太教士控告，因而钉死在十字架上，第三天耶稣复活，并向门徒显示，并叫他们摸他的手或肋旁以证明复活的他确实依然有骨肉的身体，后来升到天上到天父的“右边”，能死而复生这便是神了。要是按此推理来做的话，我们只能拜耶稣了，舍他还有谁？

6、哪位是真神呢？

（1）看看道教里面有没有真神？玉皇大帝是不是真神？大地址神话中的玉皇大帝是宋真宗和宋徽宗所封。姓张名仪，生于汉朝，根据道教学说，玉皇是人修功而升任的，功完了，还要退位，还有说，玉皇大帝乃元始天尊所化法身，同是一道教，说法不一，纵观其史就知道这些“神”都是人推举起来的，我们久而久之，就把神话故事中的人物，以为成现实存在的神灵了。管神的神都不是神，那么底下被管的神就更不可能是神了。

这也不过是民间的传说，我们又没有确切的证玉皇大帝就是他们，我们只是道听途说，要是道听途说的东西我们都信的话，那我们也就不要在这里瞎扯了。本来传说就是大家虚构出来的东西，我们并不能用传说来论证事物的可能性，这是经不起推敲的，既然你不相信传说了，那也就不要再去拿传说来说事。所以是不是真神，鬼才知道？

（2）看看民间传说里面有没有真神？

a、孙悟空是不是真神？很显然，他是吴承恩写的神话小说《西游记》里的一个故事角色，是虚构的，而不是真实的存在。

b、山神河神雷公电母等等是不是神？考古发现，上古时期，人只祭天，就是昊天上帝，大地朝人一直称为老天爷，到了殷商时代，祭祀更具体化，拜了天，又觉得该拜地。天上又把太阳、星宿、月亮、雷、电、雨等分开祭拜；地上又把山川河流、大树巨石拿来祭拜；家里又把重要的部位如门、灶、床、桌等拿来祭拜，并封上相应的神号，这就是各类神的由来。都是人虚构和想象的，不是真的有这各种各样的神。神是宇宙的管理者，不会只管理一小块地盘，人造的神不是真神。

（3）看看佛教学说里面有没有真神？佛祖释迦牟尼是神吗？佛教历史和各类记载显明，佛不是神灵，佛的意思是“觉悟的人”，释迦牟尼原是公元前6世纪阿三静饭王的儿子，创立佛学，释迦牟尼从来没有说自己是神，也告诉世人说自己不是神。并且在80高龄后吃了化缘来的病猪肉而生赤痢病死，他的门徒都痛惜哀哭，因为他们以为成了“佛”就再也不会死。

可是他就这样死了，大家都不敢相信，觉得这样的死法真是一万种死法中，最不让人接受的。后来大家都说这个病猪肉是妖怪给他吃的，是妖怪附在了人的身体上后，对他做了坏事，就是忌惮他要是修出了无上的法力后，这些妖怪就无容身之处了。后来他的信徒们继承了他的衣钵后，终于将天下的妖魔鬼怪斩杀殆尽，从此后世间再没有妖