诈唐 二千四百六十九章 《阴阳诀》(1/2)

“因果，这是出于因果的关系，这个社会的基本定律，上帝指使主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身。生活中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。”上帝指使给了讲了讲禅理，让他明白一切都不易，都缘于因果。

“你说我这个是因果报应，可是我们国家并没有做过任何的恶，也没有伤害过任何的人，我们就连杀生的时候也会与神祈祷。”王子不知像他这样的虔诚的国度，为何也会遭此恶事。

“有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，缘生缘起，缘死缘灭，是基于实相心如来藏是不生不灭的”上帝指使又说。

“如果这是缘的话，这就是恶缘。”

“缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。”

“大师的意思是？”

“求人不能求己，你以其天天花时间跟一个不相干的人，不如自己想办法，找到消灭他的办法。”上帝指使并没有因为他的唠叨而嫌弃他，如果是神佛的话，早就嫌弃他了，可是上帝指使并没有，他还是很耐心地跟他讲道。这便是上帝指使的优秀之处，虽然神能做的事他不能做，可是他能做的事，他一定会尽力而为的。对于这个落难的王子，上帝指使表现出了最大的耐心，不因别人落难而变得势力。

“你的意思是，我也可以通过自己的能力改变自己的命运吗？”

“是的人不能想着依靠别人来改变自己的命运，自己的命运掌握在自己的手里，你需得是靠你自己才行。”

“靠自己，我行吗？不瞒先生你，我是逃出来的，是被阴影王追杀出来的，我根本就没法靠近他，更不可能与他一战。”

“是吗？其实你很强的，你是太阳王子，你是天克阴影王，他找上你，那是他的失策啊。”

“先生，你说笑了，我哪有这样的本事，我不过一个普通人，可是对方却是大魔王啊，我要如何与他对抗。”

“用实力与他对抗，既然你来了，我也不能就这样让你走了，你找到了要是我什么事也不做的话，我岂不是跟天上的神一样不靠谱。所以，我无论如何也要做一点靠谱的事，不然你不知道要如何的骂我。”上帝指使心知这些人来求你办事，明明是对方来求你，你要给他办了那便是好，你若是不给他办，他反而会来怨恨你。你说天下哪有这样的道理，人的逻辑是很奇怪的，现在的人也少有感恩的心，这便是这个社会变得如此恶心的原因。

王子用一种惊异的表情看着上帝指使，没有想到他会跟自己说出这样的大实话来，这样的话估计别的神一定不会说的。只有真神才会说真话，因为他以前是王子听了太多的假话，突然听到一个人说实话，他也就有这么点小吃惊了。王子说：“我不会的，我不是这样的人。”

“是吗？如果我让你就这样回，你也会很平静的接受吗？就如神没有听到你的祈祷，你不也埋怨神了，如果我要是不帮你，你自然也埋怨我。”上帝指使经常不被别人理解，如果就此去怨恨不理解自己的人，那自己真是没法活了。学会理解别人，渐渐就成了上帝指使的一项重要的技能，正是因为学会了理解别人，渐渐地让他变得强大，让天下的人对他是又敬又怕。好人敬佩他的德行，坏人害怕他的能力，大家对这个无所不能上帝指使说不出的崇敬。

上帝指使也不知道他不能救自己，可是如果他自己都不救自己的话，那又有谁会来救他。只有让他学会自救，他才能保护好他的国人、家人、还有他自己。上帝指使真是用心良苦，只是他能不能理解就只能靠他的造化了，那时候江湖中流传一本武功秘籍，练成之后便能独霸武林。而上帝指使给他的就是这样一本书《阴阳诀》。

王子不也相信道：“什么？你要把这本书给我吗？”

“是的！”上帝指使点了点头。

“你真的要把它给我？”

“他还是不敢相信，这可是《阴阳诀》，它可是《阴阳诀》！”

上帝指使问道：“你知道此书吗？”

道长摇了摇头道：“不知道？”

“那你表现得如获至宝一般，我还以为你知道这本书。”

“我想你是上帝指使，你给的东西自然是不会错的，你给我的书更是救命的东西，这东西一定不简单。”

“你这样说的话，也并非不无道理，这却被是一本好书，是我花了毕生的精力所著，可能有不完善的地方，还请你务必担待。”

《阴阳诀》乃天下第一道家奇术，它代表独霸武林的力量，让所有的道士趋之若鹜，更是引来众道士的追捧。江湖中人一直明争暗斗，欲将之据为己有，期间不单掀起武功上的比拼，还牵引出种种感情上的瓜葛，缘起缘灭，遂由此书。王子道。

你好像很了解大唐的历史，你是