第二十二章 人皇降世三灾现(1/2)

那熊猫投生六道之后直接转世人族，于是韩非子便诞生了。那韩非子出世之后，三天能言，七天可走。长到三岁之时便将前任古籍读完，十岁之时更是阅尽各家学说，而且能对各家学说作出评论。等他到了十六岁之时便能和那稷下学宫对阵儒家各大鸿儒，讲道辨经。

这韩非子乃是孔宣师兄熊猫转世，出世之后那孔宣自然会让自己门下弟子将韩非子带回稷下学宫教导。这熊猫的身份比起这些儒教鸿儒辈分太高，虽在这稷下学宫中学习，可既不拜师也不求学，只是每日何人辩论，从辩论之中学习对方所长，集合他人精髓，融合自身感悟之中。

日久天长之后，这韩非子便能在稷下学宫位列前茅，那些鸿儒基本上都和韩非子辩论过，只是现在的韩非子未能完善自己的学说教义，所以辩论之时没有自己的一派学说，虽辩论胜了不少鸿儒，可也不能将人辩论得心服口服。

这日韩非子与孟子辩论一番之后终于感悟出自己的一派学说，此学说完全针对儒家教义，韩非子领悟之后便回去慢慢感悟，随后三日终于有了这法家的基本教义学说，既然有了教义学说，那以后辩论自然有了目的。于是韩非子便在这稷下学宫连续不断的对阵各个鸿儒，以自己所创的法家思想辩论各大鸿儒。

韩非子十八岁之时便将稷下学宫众人全部辩倒，无人能及。韩非子在辩论上胜了稷下学宫诸人之后，韩非子之名世间皆知。随后他走访各国，辩论各家学说。

十年之间韩非子之名可谓人尽皆知，只是说好的不多，骂他的到是不少。这韩非子乃是熊猫转世，转世之后便恢复一切记忆，道行法力。熊猫在稷下学宫辩论赢了一众鸿儒之后又战胜了诸子百家，反正他是走到哪里就辩论道那里，各家学派尽数被他辩论败了。

这学说教派相当于武馆，熊猫就相当于踢馆的，这熊猫踢了当时最出名的稷下学宫，再把诸子百家尽数踢了个遍，那名声再大也不怎么好吧。那诸子百家的学说精华被熊猫完全整理一遍，随后再结合自己感悟，总算完善了法家学说，只是熊猫的法家学说却是包囊一切，直接把“法”完善到当时无法企及的程度。法家学说乃是依法治国，熊猫直接把律法完善到无可挑剔的程度，至少当时的人找不到其中的破绽。

本来这熊猫就是张文培养的算计人才，他连天道漏洞也能找出来，这律法经过他不断的参演之后便完善成型。基本的律法形成之后，只要教给帝王，便能直接使用。可这律法基本上完全针对当时的儒教教义，熊猫所立的法家教义样样正对儒教而成，其中还有不少是正对各大学说而立。可以说此书一出，直接把百家教派全部推到。

而且当时道教也被熊猫踢了。这老子教导世人无为而为，以不争而争。老子名声显赫，自然受到众人捧拜，那熊猫直接提出争来反驳道教学说，最后虽然胜了，可这样一来，他的名声更加败坏。熊猫否定了百家学说，那他自然不能受到欢迎了，各个国家没有一个招揽重用他的，于是熊猫只能辗转各国，游历山川，等待那人皇即位。

诸子百家在人族立下学说教派，人族气运基本上被分瓜了干净，那人族气运大失，则战乱不断。战国七雄并立，每日都要打上一场，如此一来直接把整个东方人族闹得是鸡犬不宁，战争持续不断，正好巫族在人族的血脉气运聚集，可以当那人族人皇，横扫天下，一统八荒。

这战国时代的人皇乃是秦国国主，嬴政。那嬴政生来便有人皇之资，一出世自然吸引了诸子百家关注。这春秋战国经历多年，正所谓久分必合，合久必分。这周朝已经分散成各大诸侯国多年，现在也该有那人皇降世，统一天下了。人皇身上附带的人族气运可谓庞大，只要谁占据了人皇气运，那天下第一大教必然能成。

嬴政出世之后，有三灾大劫，可只要三灾之后便会顺利登上那人皇宝座，一统八方六合成为千古一帝。而且这嬴政乃是巫族血脉诞生，一出世便天降红光，乃是大灾之象。道教当时深入人心，这巫族早就被人族当作妖魔，既然这嬴政有那巫族血脉，这诸子百家自然不会放过这巫族之人。

那当作质子留在这赵国的秦异人，见得自己夫人生下一子，大喜不已，不想此子一出，立即招来不少修士。现在人间界还是修士和人族共居，修士经常在人族走动，秦异人也不怎么奇怪。只当这些修士另有目的，也没做他想，可惜秦异人不知这些修士便是这嬴政的大劫。

嬴政出世当天晚上，数十个修士潜入这秦异人府邸，将那小嬴政抱走。这些修士刚抱走嬴政，离开邯郸不到三十里，只见一个大汉扛着一把斧头站在前方，挡住诸人去路。

修士中一人看来到时身份不低，走上前来道：“不知阁下何人？为何阻拦我等？”

那大汉道：“当年我对战妖族之时，你等小辈，还未出生，我是谁你们也不必问了，只需把婴孩给我便是，否则今日我难免大开杀戒。”

那人道：“我等乃是道门之人，这婴孩乃是妖孽转世，今日阁下莫要逆天而为，否则，便是与天下修士为敌。”

那大汉笑道：“你等天下修士齐聚，我又何惧，当初我既然敢杀上天庭，今日自然不惧你等小小的修士。”那大汉说罢提着斧子朝众人砍来。

这大汉每一斧子都带着万钧之力，一众修士根本