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第五章 神农尝百草 洪荒天地惊(1/2)

神农当上人族共主之位,在人族中大力推广农耕,发行各种农作之法。人族生产力大大提升,人口日益壮大,人族发展又一次提升。神农以德义治理天下。他行事光明磊落,大公无私,天下万民共同爱戴。在他治理的地方,不赏而民勤、不罚而民正,人民生活富足而快乐。

人类学会种植五谷后,许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟,用那些吃不完的粮食来饲养,等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样,可谓一举两得,既将那些吃不完的粮食发挥了功用,有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的,人们发现猪、牛、马、羊、狗、鸡等六种动物最好饲养,便将其统称为“六畜”。

五谷六畜的出现,标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候,人类的劳动果实已有剩余。人族的劳动果实多余起来后开始互相交换各自所需,这就是原始社会的以物易物。葫芦道人也想到了金钱的传播,只是现在却还是早了点,毕竟现在以物易物的问题还不是太严重,现在发展金钱的流通会有些阻碍。

这天道之下万物的发展都会有相应的灵宝出世,如同这人族,现在人族大兴天道自然要发行一些灵宝来镇压这人族气运,落宝金钱是人族金钱之祖,镇压世间金钱气运。在人族大兴之时,天道便诞生了一系列的宝物,葫芦道人自然要前去收取的,再说这金钱的气运功德何其庞大,张文是想也不想就把它收取了。

神农将人族治理得井井有条,天下间少有人族为食物来源死伤之事。可惜好景不长,这年天下大旱人族收成不佳,有那些个人族误食有毒之物中毒而死,这种情况时常发生,那神农开始为此事担忧起来。神农寻的葫芦道人请求老师相助。

葫芦道人道:“人族发展必然是以食为天,你虽然推广了人族农耕畜牧之事,却未教导人族识别万物。人族生老病死虽为天理,但也有一线生机延续人族寿命。为师今赐你神农鼎,郝猪鞭。再赐你炼丹之术,神农鼎可用来炼丹以解人族之难,郝猪鞭可助你识别万物。一切还得看你自己,去吧。”

神农得到葫芦道人指点后开始辨识天下万物,以解人族困难。那神农在葫芦道人身边多年学习,也知道识别万物的困难,你最大的困难就是在识别万物的时候要尝遍百草,其中有些是有剧毒的,神农在误食之后经常中毒,还好有葫芦道人的茶叶以解百毒。

茶叶虽可解毒,但是那也只是排毒,有些余毒还得慢慢的排除,神农每日尝遍百草了解其中的性能,虽有茶叶解毒,可身体中的余毒混杂太多,形成连环剧毒,一旦发作起来大罗神仙也救不了,只是神农身具太乙玄仙的修为可以压制这些剧毒,但也不是长久的办法。

神农在尝百草之中有一大劫,葫芦道人早就知道,只是这劫也是神农必经之劫,葫芦道人只好随时注意这个徒弟,免得人皇未证,反而应劫身陨。

神农在尝遍百草之时发现许多药物可以用来治病救人,还有一些东西也可作为食物,便传授与人族,人族自此也有了蔬菜可食,医药治病。

神农在尝百草之时无意间吃下断肠草,这断肠草剧毒无比,再加上神农体内各种剧毒发作,这毒性可谓无药可解。就在神农将要身亡之时葫芦道人赶到。将神农体内毒物全数排解后,葫芦道人道:“徒儿为人族尝遍百草,了解药性,可你却不知这药即便可救人,但它也带了三分毒性,可谓是药三分毒。你如此尝遍百草,体内剧毒可谓无解,若非为师可为你洗经伐髓,重塑身躯,只怕你的小命难保。如今你为人族尝遍百草,这药经也快完成,也该整理一下你这些年来所得,将来也好传授给人族。”

神农道:“老师所言甚是。”

神农继续尝百草,将洪荒常见之物,不常见之物一一写进书中。只是神农得葫芦道人指点,在那药经之前写下是药三分毒之说,这在后世医术上人所皆知。

神农写完药经后,开始研究药理为人族治病。人族中人何其之多,那些病症虽无后世那么多,可每日前来看病求医的也不少,神农一边为人族看病,一边研究治病之法写在药经之上。神农也将这药经传授给人族,让人们知道万物的药性与作用。一些人在神农那里学到不少医理,便开始学神农在人族四方走动,为人治病。这些就是最早的游方郎中。

神农在为人族治病之时,葫芦道人有教神农用针灸之法治病,那人体经脉穴道繁杂无比,葫芦道人为其指出大概,那些细小之处让神农自己去研究。

神农在人族治病多年,研究无数尸体写下人体经脉穴道全图,在研究经脉穴位之时而且还把人体研究个透彻,也一并写在书上留于后人学习。本来这人体全图,现在还没人敢研究的,毕竟这是对死人不敬的。那神农身为人族共主,为了人族研究医理,人族自然感激还来不及,倒不会阻止神农此举,倒有不少人前来献身帮助神农研究。这些当然也是葫芦道人的推举了,他想让人族医理快速发展,就先让神农把这医术研究个通透,还免去后人不少的麻烦。

神农在位研究医理花去三百多年,此书一成天地震动。那神农写下的药经,囊括了后世所有病症,其中的治理之法写得清清楚楚,而且此书把洪荒中所有的东西全部详细的记载下来,就算那些洪荒绝

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