七三一 教子(2/3)

“什么腐儒！他们都是先生！是我的先生，也是你的先生！”朱和圭已经叫了起来。

朱慈烺按住了两个儿子。道：“别吵，父皇头疼。”小孩子声音太高，喳喳起来的确让人头疼。

“首先，”朱慈烺转向朱和圻，“称先生们是腐儒肯定不对。身为华夏子裔。我们如何与蛮夷们区别？就是因为我们有礼仪之大，有内心的信念，有处世的原则。这些礼仪、信念、原则，就是先生们教的规矩，要敬天法祖，要尊敬长辈。要孝敬父母，要爱护幼小，要待人诚恳……诸如此类，一旦背弃这些框架，我们与东虏、蛮夷还有什么区别？”

朱和圻撇了撇嘴。垂头不语。

“至于你，”朱慈烺转向皇太子，“你的数理化成绩怎么会那么糟糕？”

朱和圭没想到父皇问的是这个，一时难以回答。

“你是否觉得，只要学会了圣人之道就足以治国了？”朱慈烺不等儿子回答，又道：“大学之道的根本在哪里？格物致知四个字，数理化都是格物之学，目的仍旧是为了致知。你不能格物。无以致知，最终岂不是被人用愚弄么？”

朱和圭垂下头，心中暗道：也不知道先生们怎么想的。好好的优良中差不用，偏要搞百分制，真是让人闹心！等我当了皇帝，再也不许先生们用百分制考核学生。

其实百分制早在蒙学普及的时候就推行了，只是宗学之中没有采用。在更早的皇家教育中，先生也是臣子。臣子如何评判君父？所以根本不存在考试考核，只是老师将内容讲清楚。学生能知道就行了。

在宗学推行百分制的罪魁祸首就是朱慈烺。

他从宗学先生那里发现，文科老师对皇太子的评价较高。理科老师却是评价一般，更认为二皇子的天姿高于皇太子。这显然是偏科的信号，而不为人注意，正是没有用百分制来严格评价。

从隆景十年下半年，宗学里也一样要进行的考试，进行评分，掌握学生们的知识掌握程度。如此一来，皇太子便被打回了原形，在数理化等自然科学科目上表现得十分危险。

“儿臣错了。”朱和圭爽快地承认错误。在他幼年的经历中，只要自己认错，父皇便不会再责备他了，这招可谓屡试不爽。

“你别笑，你的国学成绩也很成问题。”朱慈烺转向老二，道：“历史和地理能考九十分很不错，但为何古文只有六十分？”

“老师偏心，”朱和圻脖子一梗，“他们都拍皇兄的马匹，故意不给我高分。”

朱和圭登时不乐意了，道：“你让父皇看看你写的东西，离经叛道还想拿高分！”

朱慈烺瞪了一眼大儿子，又道：“我倒真没看过你写的东西，不过先生应该是有操守的。你都写了什么？”

“也就是邻家焉有许多鸡之类……”朱和圻嘟囔答道。

朱慈烺很快反应过来，这其实是嘲讽孟子的一些寓言故事。

在《孟子》中讲了一个每天都偷邻居家鸡的人，当那人被告知说偷鸡非君子之道，他便说：“那我就每个月偷一只吧，明年再说。”孟子认为既然知道这样做不对，为何还要等明年呢？应当速速改正啊。

这个故事的立意是好的，关键在于皇次子是不相信邻居家有那么多鸡可供人偷。

“还有那个齐国乞丐，娶了一妻一妾。他说孟子是胡诌，乞丐哪有这么许多钱！”朱和圭揭发道。

朱和圻眼光飘到了天花板上，显然不以为然。

碰上这样的学生，难怪先生们要头痛。

“先生们怎么跟你说的？”朱慈烺问道。

“他们说，这就是个比喻，不能较真。”朱和圻道。

“的确，”朱慈烺点了点头，“孟子为了说理，会用夸张的手法衬托出一些行为方式的荒谬性，这并不能说孟子胡诌。”

“他不是亚圣么？要是有人信以为真呢？”朱和圻仍旧较真道。

“亚圣是后人封的。至于有人将先贤的智慧扭曲误解，这也不能说先贤就是错的。”朱慈烺道。

朱和圭听了有些疑惑，心中暗道：父皇在格物上的造诣为世人称道，但怎么也会为先贤辩诬？皇爷爷不也说父皇的学问不够精纯，对先圣缺乏敬畏么？

“反正我觉得无聊，老是拿这个子那个子的话出来训人。”朱和圻道：“若是说得有道理，就是个宦官说的，我也会听，何必抬‘子’出来呢？”

朱慈烺笑了笑，道：“你这态度倒是对的。”

“啊？”和圭和圻两人同时发出意外的感叹。

“道理放在那里，不是因为谁说的，而是因为那就是道理。顺从了这个道理，你好我好大家好。违背了这个道理，天怒人怨大家都不好”朱慈烺道：“所谓圣人先贤，无非是将这个道理总结出来给人看，启迪愚昧者的智慧，仅此而已。”

朱和圻得到了父皇的支持，颇为来劲，正又要说些离经叛道的话，朱慈烺已经已经一巴掌按住了他的脑袋：“但你非孔非孟，显然不是因为掌握了比孔孟更真的道理，只是因为人家说什么你偏要对着干罢了！你要非孔孟之道，起码先去搞清楚孔孟是怎样的人，他们到底说了什么。”

“至于皇太子，”朱慈烺转向大儿子，“你愿意精研学问，这很好，但是也别做只学舌的鹦鹉。有自己体悟才是真的，到底世界是在变化的