一百零三章 为战(1/2)

鸾山寺乃是伊予宇都宫家历代先祖的埋骨地，当时的人认为，人死后，要到寺庙里，请僧人来念经，超度亡魂，这样才能摆脱生死轮回，往生极乐世界。所以，寺庙便成为了众人最为心仪的墓葬地，且在人们的生死观里，一个人不管犯下多大的罪，都可以“以死谢罪”，只要死了，他的灵魂就是无罪的！

凡人不可解释的神佛之力，天降灾祸的鬼魔神通！今生在世苦难折磨，死亦想往西方极乐，或祈来世富贵荣华！

信与念，这正是宗教力量的来源！可在当世，僧人并不好好吃斋念佛，守清规戒律，却妄图利用手下信徒成为一城一国的大名，徒增杀孽！打着佛陀的旗号，敛财、好色、贪婪、吃喝、斗狠，为恶一方，使唤人如牛马，信徒却不自知！

鸾山寺虽在喜多郡称得上数一数二，可在整个伊予国却算不得霸绝一方！作为信奉华严宗的宗心，其实最为敬佩的乃是本愿寺家，其直接或间接地掌握住摄津、纪伊、越前、加贺的大片土地，许多信奉一向宗（别称净土真宗，在亲鸾上人往生后，亲鸾四女觉信继为二代法主，建构成以血缘搭出脉络的世袭体制，这使法主由上至下对门徒发出的法旨渐渐生出神圣的权威性，令门徒对法主的崇信已不下于阿弥陀佛，净土真宗终成为集佛、佛法和法主三位一体的信仰，也因此被称之为一向宗）的农民甚至将捐献置于税赋之上！

宗心也有成为一国之主的野望，一个以他为尊的佛国之地，一切由他掌管，他便是佛！突然之间，一个大好的机会出现在他的面前，宗心没理由不心动。伴随着大洲城沦陷在加久见家手中，宗心收留了一部分从中逃出的宇都宫家之人，如樱井八蔵，在得知宇都宫家已无人主持后，他脑中立刻想起宇都宫丰纲次子-证愿，这正是接管宇都宫家的大好时机，也是他宗心崛起的大好时机！

于是，宗心利用证愿的身份开始谋划起来，先是许诺了樱井八蔵种种好处，将其收入麾下，四处拉拢忠于宇都宫的宇都宫家臣。而后，找上了实力最强，同样满怀野心的梶谷景则，让其拉拢与之共同进退的其余三家，共同合作对敌！（由于梶谷一方实力较强，梶谷也成了此次战斗的总大将）

宗心欲借梶谷四家之手对付加久见家，待消耗四家兵力之后，再将其吞并；而梶谷景则是打着事后除掉宗心，夺取傀儡证愿，掌控整个宇都宫家的算盘；可在夺取大洲城之前，两人还需貌合神离一段时间！

在联络集结大军的过程中耽搁了不少的时间，而后得到大洲城中信徒所传递而出的消息，高坂昌信与三月满信二人带领大部分人马离开，城中守备空虚，战斗时机大好，刻不容缓！众人纷纷奔赴前线-大洲城，导致如大塚、二宫等一部分人，并不完全了解其中缘由。

小证愿远远看着大洲城，他被带到这个地方之后，众人告诉他，这是乃是他们宇都宫一族的居城，他的父亲与母亲以前就住在这，以后他也将住在这！

小证愿不明所以，他自小在鸾山寺长大，从未见过寺院之外的世界！父亲与母亲，对于他来说同样是陌生，他不知如何而来又该往何处而去，没人提起，他也不提及！作为武家人的后代，他并不喜打杀，寺院里的师兄们时常争勇斗狠，为了钱财、女人抑或空虚！好的是，他并未受到那污浊的环境的影响，自懂事起便在寺院中习文断字、读书诵经，与周围环境，显得如此格格不入！小小年纪便与青灯古佛相伴，留一清明于心！

待众人集合差不多之后，宗心将证愿介绍给了各位宇都宫家臣，当日，便让证愿元服！示其，一不可忘，父母生育之恩，继一字为-丰；二不可忘，宗心大师养育之恩，承一字为-宗。证愿自此，正式更名为宇都宫丰宗，担任宇都宫家主！

‘众人‘愿丰宗，保，宇都宫家名不失，承前启后，开枝散叶；取，加久见房松头颅，已慰先代在天之灵；夺，伊予一国，完成本家历代夙愿！

次日，宇都宫一方，便发动了对大洲城的进攻！由梶谷景则等四家，担任先锋主攻，攻势凌冽、一往直前！战斗打响不过一个时辰，宇都宫一方，便有人登上了大洲城石垣，越过板塀，于最外侧的二之丸，开始与加久见家进行近身战，还好人数较少，立即便被加久见一方尽数消灭！

虽然加久见一方反控的速度极快，可宇都宫一方对其带来压力瞬间陡增，不是大洲城城防极差，也不是桥本源三郎指挥不得当。怪就怪在加久见一方可用兵士实在是太少，导致防御出现漏洞！

三月春马见此情形暗叹不好，这战斗才打响不多会儿，己方防御便被突破，弄不好这大洲城要不了多久，便又会落入敌方之手了！大洲城，城下町的人们，早在三月春马得知敌方来袭之时，便被要求进入城中，就是防止现在这种情况的发生，可让人们协助守城！

春马去召集人手之时，有一部分投降加久见家的宇都宫家兵士，他们受到了加久见家一视同仁的对待，待遇比原先相比，好得太多，他们的家里人自是第一时间愿意加入守城。可大多数人，却是不愿配合，他们本就是宇都宫的领民，且家中的壮年，在宇都宫丰纲驰援西园寺家之时都被征召了，而今也不知死没死在加久见家的手里，心中自是不满！

并且，在之前的几次战斗中，有一部分领民的家人，已在战