第三百零一章 顿悟(1/2)

龙傲找到一个没人的地方，静静的站在原地，闭上了眼睛。感悟着周围的一切，如果这时候有一个能力者出现在这里的话，一定会惊讶的长大嘴巴，因为此刻的龙傲，虽然站在你的面前，你能用眼睛看得见他，但是，你要是放开感知去感应龙傲的话，却又会发现，那里什么都没有。

此刻的龙傲已经将自己融入到了这片空间当中，这个现象，也就是我们常说的，天人合一，一朝顿悟，甚修十余载。所以，顿悟，对于一个人，尤其是对一个能力者来说，是极为重要的。

龙傲将自己融入到空间当中，仔细感悟着自己能感悟到的一切。慢慢的，龙傲动了，但是，动作很慢，开始在原地打起了太极。

龙傲是闭着眼睛的，但是，他的动作却没有丝毫的生硬，一切行云流水。一遍，又一遍，龙傲在原地打着太极，心里思考着。

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。

这个世界，天一半，地一半，男人一半，女人一半，善一半，恶一半，清洁一半，浑浊一半，阴一半，阳一半，所以组成了太极，既然这样，也就是说万物都输有属性的，就比如自然界中的万物。

记得上高中的时候，在上学化学课的时候，化学老师就说过，自然界中所有的物质，都带有正负电荷，有的是阳离子，带正电荷，有的是，阴离子，带负电荷，至于那些表面上不带电荷的是，因为此物质是由阴阳离子同时组成的，正负电荷相互抵消了，所以才不带电。

要是这样，那么一切都可以分为两种，阴或阳。

龙傲的心里好像是抓住了什么似的，但是一下子又说不明白，想不清楚，无奈，龙傲只好睁开了眼睛。

虽然没有最终顿悟了，但是，对于龙傲来说，今天绝对是一个好的开头，今天能有这样的进步，已经很好了，本来龙傲以为，想要有这样的感悟，肯定的好多天，或者说，还不一定会有，但是没想到，第一天，就已经有所领悟。

现在，龙傲的心情还是很不错的，给送自己来的那个天网的人打了一个电话，让他来接自己，龙傲面色红润，面带微笑的上了车，让人一看，就知道心情不错。

坐在车上，龙傲还想着顿悟，说起来，顿悟这个词语不只是用在能力者的身上，一些普通人也可以有顿悟的。

实际上人类所有的创造性思维都带有突发性，因此凡创造性思维都可以称之为顿悟，比如灵感、直觉等等。然而距离六祖的唐代近千年，人类才开始全面关注和研究顿悟问题。

首先，在二十世纪初出现了“天才灵感论”，但这种理论比六祖的顿悟理论低一个档次，因为这种理论认为灵感（顿悟）不是众生天生的本能或本性，而是天才人物的特性。

不过不久，人们发现顿悟是创造性思维的普遍形态。现代心理学家用著名的黑猩猩学习用木箱为梯子登高摘香蕉的实验，论证了连高级众生也具有顿悟之本能。

接下来，人类开始对顿悟思维内在的信息机制进行分析和研究。很快出现“格式塔理论”，揭示了顿悟是思维中的旧的格式塔（即旧的逻辑）被打破和新的格式塔（新的逻辑）被创建的过程。同时，格式塔理论还用实验明确指出，人的顿悟功能是普遍的、先天性的，即无师自通的。

再接下来，现代心理学家们发现，任何顿悟必须有明确的思考问题为大前提，同时顿悟必然对此问题经过长期、认真、甚至艰苦的思考才可能出现。

最后，顿悟的一系列特征被人们发现和验证。比如，顿悟有突发性、诱发性、偶然性、极度快乐或豁然开朗之特性等等。甚至，有不少现代心理学家还发现顿悟与人的非记忆性的潜意识有关。

总之，现代科学不但用自己的研究成果全面地肯定了上千年前六祖提出顿悟概念或理论之非凡天才，而且真正将顿悟概念或理论从所谓“率先成佛”的宗教误区中解放出来，成为人类“不离世间觉”的卓有成效的有为法。

在心里学上讲，顿悟是一种突然的颖悟。格式塔派心理学家指出人类解决问题的过程就是顿悟。当人们对问题百思不得其解，突然看出问题情境中的各种关系并产生了顿悟和理解。有如“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。其特点是突发性、独特性、不稳定性、情绪性。

顿悟指的是这样一些问题的解决“看来是突然来到的，俨如包含着能达到预期目的的整个错综复杂的手段在内的一个新‘完形’，在动物的意识中突然出现；它确实好像随着‘顿悟一闪’而引起的适宜的动作”。换句话说，顿悟主要是指通过观察和对情境的全局或对达到目标途径的提示有所了解，从而在主体内部确立起相应的目标和手段之间的关系完形的过程。

所以，一个人要是在某一方面顿悟的话，比如，书法，绘画，或者其他方面，那么他绝对会在这一方面有着巨大的进步，这种进步，可能会让你匪夷所思，让你无法理解，但是这就是顿悟的好处。

有时候，一个我们常说的坏人，在某一个时刻，某一种环境，或者某一种特定的条件下，就会顿悟，从而变成我们所说的好人，这叫弃恶从善。