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第五二二章 花和尚朱元璋(六)(1/2)

虽然在场的大多数官员,都已经知道友邦这次派遣特使的目的,就是请求允许他们在大明帝国境内,传播他们的大同教。

但是他们万万没有想到的事,为了达到这个目的,他们竟然请动了太祖朱元璋作为说客,或者说,是用某种手段让太祖陛下成不了宣传新兴宗教的一名志愿者。

但无论这种情况是怎样形成的,既然已经形成,那么他们将面对的问题就是,如何阻止太祖陛下,在大明帝国经理做他想做的事情?

首先,他们可以不承认这位太祖陛下,毕竟,整个帝国的上上下下都知道,太祖陛下已经逝去200多年,怎么可能生机盎然的出现在这里。

但是这种方式很有可能用不通,既然已经逝去200多年的态度皇帝已经出现在他们面前,那么刚刚失去几年的天启皇帝如果出现在他们面前的话,是不是说,崇祯皇帝应该退位呢!

这种风险他们冒不起,如果不承认太祖皇帝的真实身份,那么,已经对大明的江山社稷蠢蠢欲动的友邦,不排除使用同样的方式让天启皇帝书写的挺吓人的面前然后,指斥当今的崇祯皇帝造反篡位,那这样一来,得到大义名分的友邦,将很快发动针对大明帝国的进攻,而且他们的进攻,不会受到太多的阻挠。

但凡还有些心眼的大臣,都知道他们的权力建立在崇祯皇帝的合法性上。而崇祯皇帝本人,曾经多次表示,友邦的军事力量非常强大,他当年就是依靠着他们的帮助,才能够重新回到这个时代,登上九五之位。

按照黄帝所陈述的,大明帝国和这个友邦的实力是相当悬殊的。那么一旦开战,胜负就是可以预料的。

谁都不想丢掉眼前的官位,那么他们只能默认,这位太祖皇帝。就是被什么大同教复活的态度皇帝。

既然不能通过否定太祖皇帝真实身份的方法,来阻止他在大明帝国境内传播新的宗教,那么,就只能晓之以理。来说服太祖皇帝,主动放弃这一行为,毕竟,目前统治这片江山的,是他的子孙。

可是。中午来找那个人,是个从来不把别人的缺点当回事儿的强者。他们这些小辈说的话,可不一定能够抓紧她的耳朵当中去。

更重要的是,太祖皇帝对目前帝国的发展方向和水平,显然是非常失望的。他已经决定,再次创造一个桃花源,也就是说,大明帝国作为他200多年前的作品,已经被他彻底的否定了。

那么一个被他否定的作品,又怎么能够动之以情。晓之以理,让他再一次创建桃花源的行动呢!

众位大臣们,一旦想到这里,就立刻发现,他们剩下的选择不多了,

众人的脸色都开始变得难看起来,唯独徐光启还没有任何的变化。

只是想要传播宗教而已,这对他来说,并没有什么大不了的,天主教也想在中国传播宗教。但是中国的法律并不允许,很多人也对他们保持了警戒之心。

不过经过一番仔细的了解之后,他认为,西方的天主教。也并不是毫无可取之处。比如他们在天文历法,地质测绘上的东西,就很值得泱泱天朝,谦虚的去学习。

当然,从传教士那里弄来的一些新奇的农作物,也很让他高兴。只不过。他还没有意识到,天主教的卑微和无耻。

这其实是一帮伪君子,不论是天文地理方面的学识,还是那些新鲜的农作物种子,都不是他们的发现。

学者和探险家们,用他们孜孜不倦的追求,和不畏艰险的胆量,弄到了这些东西,本来是可以直接让普通的民众更了解这个世界,过上更好的物质生活。

但是,天文学家们的努力,受到了他们的阻挠,布鲁诺甚至因此被烧死在玫瑰广场。哥白尼和伽利略,都曾经险些受到教会的迫害。

而他们,如今又窃取那些人的劳动果实,来到遥远的东方,这是宣传他们的宗教,试图凭借这些东西,在上层知识分子当中,找到他们的支持者。

很难说徐光启是不是一个上当受骗的人,他或许已经看穿了天主教传教士的阴谋,但他甘心情愿的上当受骗,因为那些东西的确是东方大国所需要的。但也存在着另一种可能性,他根本就没有看破传教士们的小手段,只是简简单单的,盲目崇拜这些新鲜玩意儿而已。

但不管怎么说,比起在场的其他人,它都更加熟悉所谓的新宗教是什么性质的。

他可不会想其他的那些大臣们,会想方设法的阻止传教的事情在华夏大地上产生,毕竟,比起外来的天主教,这个大同教的教义,更加地贴近华夏的现实和学术氛围。

光看名字就知道,这绝对是一个基于中国传统理念的宗教,只不过自古以来,都没有人能够把这些东西系统地总结成为一个宗教。

儒教的基础,只不过是对孔子一些闲言碎语的总结和陈述,并没有系统地形成完整的宗教体系,所以从客观的构成来讲,儒家更多的像是一个学派,而不能算是一个宗教。

但是这个大同教,就迥然不同。徐光启先前就做过一些了解,他知道,这个新的宗教?在很大程度上是基于儒家的。

也就是说,他对本地的兼容性,是其他任何外来宗教都无法比拟的。

而且他的教育当中,对于外来工要有一定的排斥性,但也有一定的包容性。他系统地揭露了一些宗教的弊端,包括佛教,道教,伊斯兰教和基督教。他提醒他的信众们,这些宗教

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