自由作者(5/5)

袁秋华说：不全对。应该是，大礼不下庶人，肉刑不上大夫。通俗的理解是，庶民因为忙于干活，养活贵族，不可能完全学会礼仪，也就不必用繁琐的礼数，按进退揖让的礼仪规范去苛责他们。士大夫因为学习经史典籍，更注重名誉和尊严等，士可杀不可辱，所以受罚不予精神的羞辱。因此，司马迁受宫刑，就是奇耻大辱了。

主编背：失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

袁秋华说：后有人续了三句，失礼而后刑，失刑而后兵，失兵而后乱。

袁焕轩说：礼和法，从国君到庶民，都有规定，都要遵从。刑不上大夫，并非大夫犯罪不会受到惩罚，只是大夫犯罪会有个体面的死法。丢命事小，丢脸事大嘛！

主编说：所谓受礼遇，就是同罪不同罚，因为贵族与平民不同籍不同宗，不能同等对待。庶民行刑，当众斩首。大夫伏法，君王赐鸩、赐剑、赐绫、赐绳，就是为了保全他们的“脸面”和“尊卑”。

袁焕轩说：未判刑的罪犯，在监押期间，一般都要戴械具。在戴械具的问题上，同样是贵贱等级不同，待遇也迥然有别。平民犯罪，重最两手两脚都戴刑具。中罪，手足也都要戴刑具，下罪为轻罪，仅戴手械。贵族犯罪，则只戴手或足上的一种械具。

主编说：许多人认为《道德经》是写给弱者的哲学慰藉，也有很多人认为，这是老子写给掌权者、君王和政治家的一部经典。有人说“半部论语治天下”，在我看来，四分之一部《道德经》就可以治天下。

袁焕轩说：印象最深的一句话，“飘风不终朝，骤雨不终日。”不管多大的风都不可能一直刮下去，不管多猛的雨也终有停止的时候。随后接着一句反问：“孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎？”刮风下雨是谁做的呢？天地。天地都不能长久，何况人呢？

袁秋华见父亲来探班，心里高兴，脸上容光焕发，眼里波光流转。袁秋华不想沾父亲的光，袁焕轩又怕牵累女儿，父女俩有约定，公共场合不以父女相称，若必须交谈，袁秋华叫他“袁老师”即可。袁焕轩以文才出名，在小城的政坛和文坛都是公认的“第一笔杆子”，后生小辈不管有没有拜师学文，都叫他老师。他要是多一个女学生，也不引人注意。从小到大，袁秋华一直叫他老师，别人也没怀疑，除了至亲密友，知道他俩是父女的人，少之又少。

俗话说，看人看眼神，听戏听锣鼓。老王看看袁秋华，又看看袁焕轩，看俩人的神情，分明是熟悉的，心里便琢磨，为什么要装着不认识呢？其中必有蹊跷！他把袁秋华拉到一边，悄声问：我一直纳闷，你为什么不嫁人？快说，你是不是袁老师包养的二奶？

袁秋华反问：你说呢？

老王说：我看你是，肯定是。我阅人无数，错不了。

袁秋华说：若不是呢？要不然，我们打个赌，输了，无条件替对方做件事，咋样？

老王说：咦，你承认了。那我当众宣布啊！

袁秋华说：有人笑贫不笑娼，也给立牌坊；管她品质臭与香，只要有奶便是娘。有人笑诚不笑奸，不奸咋赚昧心钱；良心道德价几何，坑朦拐骗利翻番。有人笑廉不笑贪，有钱不捞白当官；权钱交易致富快，哪怕世人骂祖先。有人笑勇不笑怯，遇事各扫门前雪；袖手旁观最安全，见义勇为白流血。有人笑善不笑恶，为人善良受气多；作恶得势有人怕，行善吃亏向谁说？有人笑智不笑愚，有才无钱白受屈；明辨事理易生气，糊里糊涂常知足。

老王说：啥？你返悔了！

袁焕轩说：你妈做一桌菜，叫你回家吃饭。

袁秋华说：你认识我妈？

老王说：你不是他的小情人，你妈才是他的老姘妇，难道是我搞错了？

主编拍手叫苦：哎呀喂，什么乱七八糟？老王啊，你脑壳都装些啥玩意？我这，可没你曝光的料！你要胡嚼乱绉，士可杀不可辱，大不了大伙集体辞职。

老王说：文人就喜欢搞破鞋，未必你早晓得了？

主编说：我和老袁三十年前就认识，他结婚，我当伴郎，他得千金，我当干爹。干闺女，我没说错吧？

袁秋华说：干爹爹，你没说错。搞歪门邪道的人，只想着男盗女娼的事。

老王说：你不是私生女？你爸和你妈是合法夫妻，你咋叫他袁老师？

袁焕轩说：避嫌啊！哪能学你逢人就说，“县第一把手是我哥们”。

大家哄堂大笑。

此事不久，先是一个女人挺着孕肚来逼老王娶她，接着又来了一个孕妇逼老王跟她结婚，随后还来了一个手抱婴孩的女人，哭喊打闹，嚷嚷着要老王给“娘和崽”名份。三个女人跟老王死缠烂打，哭啼啼，乱哄哄，喊喳喳，闹翻了天。老王烦得连广告都不拉了，连工资都不要了，溜之乎也。谁也搞不清楚，究竟是怎么回事，也不知道他去了哪。

袁秋华便离开报社，回家闲住。直到小李子追过来找她和解，然后俩人一起去香港。