唐寅《仿仕女图》(5/6)

与其说是鉴画，不如说是观心。艺术审美，不仅需要艺术领悟，还需要生活阅历，更需要人生境界，达到什么境界，才能看懂什么作品。十几岁时，她看到苏东坡的《寒食贴》，觉得字颠颠倒倒，丑死了，有什么好？年轻人追求鲜艳，好看，炫目，亮丽。暴烈而叛逆，倔强的她让老师头疼，让家人绝望。当年老师说，“你到四十岁，就懂了！”十年后，她再看《寒食帖》，就懂了。从高峰跌落谷底，苏东坡摔一跤后，栽出《寒食帖》来，他不关注形式美，既不蛮横粗暴，也不炫耀权力和财富，只在意心情舒畅，笔墨自然，简单洁净，用素雅的内敛、纯净的宁静、敦厚的温柔、朴实的高贵，形成自我特色。他自嘲这是“石压蛤蟆体”，知道人不能自大到认为可以征服宇宙，只是宇宙的过客，所以越困顿，越壮美，越失意，越豪放，柔中带刚，不亢不卑，别人笑话有何关系？因为我知道自己存在的意义和生命的价值。

苏东坡，张大千再怎么突破极限，也是正常人，可唐寅，八大，却癫狂，疯痴，其心间“歇斯底里”的悲怆与惨烈，及“呼天抢地”的控诉与谴责，非常人能体验与辩识。这画是绢本。唐以前是生绢，之后是熟绢。熟绢，是用热水将绢制成半熟，加粉捶打，像造纸一样，用加胶加矾的办法制作。绢本特点是横竖均为单丝，横丝比竖丝略宽，横竖粗细均匀，经纬较密实，到了清代，横竖都变为双丝。明代宣纸少见，昂贵。“宣德笺”纸的出现不早于宣德，云笺和金笺明中期以后开始盛行。民国时期，宣纸流行，肯定比明代遗留下来的的绢，常见，便宜。张大千作仿古画，首选清代宣纸，其次也是清代双线绢，搞幅明代单线绢，简直是下血本，绢本比画价还贵，亏钱生意呢。

字画价格愈来愈高，特别是名家作品的高价位，驱使某些贪财者，不择手段地制造假字画。张大千是天才，也是仿古的顶尖高手，伪造可能不为钱，在玩智力游戏，要与鉴定师比眼力。甄别材质只是辅助技术，主要还是看画工，作者立意、笔法、气势、神韵、构图、款款、印章等个人风格，仍是鉴定书画的重点依据。她手虽然在发抖，这是不是唐伯虎的一个真迹，却不再坚持一已之见：书画更考验人的眼力，智力，和知识水平。骆先生，恕我眼拙。这件东西，我看不准。

赫鹏程瘪瘪嘴，冲着大伙吐吐舌头：吔，酷暑火热，阴阳失调，多喝姜汤，消火降温。

袁秋华说：啥子意思嘛？

赫鹏程嘻哈笑：贫困限制了想象，有钱人只跟有钱人，一起玩得嗨。

玄武低着头吃吃的笑不停：孤阴不生，独阳不长，找个男朋友吧，靠一靠呗。

骆先生的手也在发抖，觉得自己需要换一个高倍放大镜，再在进一步的观察。真假这个问题，一定要确定。首先对于这幅作品，如果不是唐伯虎的真迹，倘若是出自张大千的仿品，也是真迹，同样也是非常值钱，甚至于更值钱。

赫鹏程就疑惑了：这是假画，不是真品，还能比真品更值钱？

骆先生就解释：虽然不是唐伯虎的真品，但出自张大千之手的模仿画，是因为张大千的画，价格原本就比唐伯虎的高。

袁秋华说：这幅画的价值，不管作者是哪个，都非常值钱。

赫鹏程笑了：你买不了吃亏，买不了上当！

骆先生说：张大千的画，数量多，唐伯虎的画，存世少，物以稀为贵，唐伯虎的画，更有收藏价值！

有人评价张大千，就是孙猴子，拔一根毛下来，想变唐寅就变唐寅，想变八大就变八大，想变仇英就变仇英，想变石涛就变石涛。

这话，说得有点夸张，但张大千做过的事，比起这个来，更加厉害。张学良买了不少唐伯虎和石涛的画，其中一大半都是张大千画的仿品。大收藏家吴湖帆也被张大千骗过，打了眼吃了药。就连大师黄宾虹，都中过张大千的招，竟然用自己珍藏的石涛真迹，换了一册作假的石涛画册回来。

袁秋华说：蓝少，会不会是张大千第二？

骆先生说：富家穷养，出人才，穷家富养，多败家！难道还不明白这个理儿吗？

玄武说：温室的花朵，蓝少多单纯，三十几了，还是长不大的孩子。

赫鹏程说：天助，自助者。若想死，谁也拦不住。

袁秋华说：虎咬三世冤，蛇咬对头人。佛曰，不可说，说是孽。

玄武看着多宝格的瓷器，感叹起来：咸丰、同治、光绪、宣统，这几个朝代的碗碟，在民国时候的琉璃厂古董店，你买一个明朝的小碗，或者康熙的将军罐，老板就会把这四个朝代的碗碟送你一两个，当做搭头。

骆先生说：改革开放前，为了换取外汇，在国营文物商店，康雍乾三朝的瓷器，敞开卖，没有一件赝品，全是真货。一个康熙的青花盘子，得四十块。

袁秋华说：捡漏啊！留到如今，千百万的赚！

玄武说：那时候只对外卖，只收外汇，所以每一件都是实打实的官窑精品，没有一丝一毫的损伤。凡是乾隆以后的瓷器，除非是精品中的精品，可以放在角落里等着瞎猫来抓，其他的，统统没资格进店。

骆先生说：大开门，清三代的真品精品，都摆在文物商店里换外币。全是真品，羊脂玉、帝王绿、大红袍、老天黄，几十块一个。

赫鹏程说：二十年前，你们想象不到今天是