#346 理论和选择(4/5)

“别本来就不是一个固定的东西：一般来说有四个维度：生理性别，性别表现，社会性别，性取向。一般来说前三个一致切固定后一个相反且固定。但是事实上并非如此。”

李睿书神秘的说：

“人类为了生育后代需要一男一女，而为了养育后代又在生理的一男一女之上构建出了男性和女性的性别，而且成为一种社会规范。我将其称为生育规范霸权。这种包含~着性别的符号通过管控性生产，化为了符号资本，成为了一种文化和基本的社会lún_lǐ，每个人都会想当然的教条式的接受，除了及其少数生理上确实有改变性别需求的人士。同时在生育规范霸权之下诞生了另一套霸权话语：顺性规范霸权。”

“意思就是说一个人必须是天生的男性或者女性，而且扮演着男性和女性。这种规范霸权无处不在，即使是同性恋也要分出明显的攻受和tp。这是因为我们受到了传统了为了生育而组成的一男一女的家庭的影响，即使是在同性恋中也下意识的扮演两个类似于丈夫和妻子的角色。当然，在这种霸权规范下，跨性别者是无法被接受的。”

果然有了理论的支撑，李睿书就渐渐的进入了状态。理论简洁明了，莎娜也认真的听起了这位“心理导师”的解释。

“虽然荷尔蒙等生理因素确实会有一定影响，但是毫无疑问这并非是绝对的。1949年波伏娃在《第二性》中指出女人并非生而为女人，而是要去成为一个女人；1968年高夫曼发现社会性别由外在的性别气质或者说性别的展示构成，一个人展示出的性别气质构成了ta性别的一部分。2004年巴特勒在《性别麻烦》中提出人就像演员，在社会的舞台上通过持续反复的表演来确立自己的性别和实现对自身性别的认同。”

说到这里，李睿书就打了一个响指，说：“所以莎娜，你觉得你现在扮演的角色是什么？在这个社会舞台上。”

“……”莎娜看了看自己的装束，脸一红，就说：“女……女性吗？”

“对！”

李睿书点着头，继续道：“我们来分析一下你的心理，如果你觉得不是，可以打断我的理论。”

莎娜点了点头，李睿书就继续阐述了起来：

“女权主义第三波中酷儿理论建构的完成，直接回答了跨性别者并不需要拘泥于具体的形式。酷儿这个词在美国就是变~态的意思，最早用来贬低同性恋者和跨性别者，但是理论家们以这个词为基础构建了庞大的理论体系来反击这种话语权上的鄙视和压迫。性别的四个维度直接受到生育和顺性规范霸权影响，但是人的选择和自我表达是自由的：作为一个男孩子同样可以穿着女装表现出女性的性别气质在舞台上表演一个女性。”

“也就是说，莎娜你的选择不存在任何问题。穿女装你的选择，所以你扮演的社会角色就是女性。”

李睿书看着莎娜的眼睛说，发现莎娜现在很认真，于是他也认真的接着分析：“莎娜，你要作为人类的贤者反抗固有的不人道的保守思想推广新的性别理念是一种非常具有勇气的行为，但是同时受到顺性规范霸权的限制。”

“所以，你希望通过打扮和路西法的魔法直接具有女孩子的身体，因为我们经常说只要可爱就够了，而所谓可爱这样的审美观也是被特定的性别文化建构出来的。因此，你和路西法都经常强调要看着像是真正的女孩子，如果不使自己看上去完全像是女孩子而是不男不女的样子，那么恐怕很难得到多数人的支持。所以，你才会在接下来对路西法出卖灵魂，力求完美。”

分析到这里，李睿书就在再一次确认：“莎娜，如果你希望能够知道心中所想，那么我刚才说的正好就是你的想法，你要如实回答。”

“是……是……”莎娜犹豫了好一会儿，就点起了头。不过心中的想法被这样分析了出来，他感觉很不好意思。同时，也觉得蓝泽光推荐的这“心理医师”果然有些厉害。心中的怀疑慢慢的敞开了，莎娜觉得自己可以相信他

“那好。”李睿书在笔记本上记下了些许东西，随后就说：“现在你烦恼的，是要怎么和程鹏飞相处？”

“嗯……”莎娜红着脸点了点头。说：“我想要有个建议，是拒绝和他交往，还是……”

“你觉得和他在一起的感觉怎么样？”李睿书问。

“感觉……很开心。”莎娜犹豫了一会儿，就说。

“那是当然的，以你现在的社会角色来与他相处，都是开心的。没错，这就是你要的幸福。你可以答应他，不需要犹豫的。”李睿书又记下了点什么，扶了扶眼镜说。

“但是……我是男孩子。”莎娜急忙道。

“但是，你和路西法接触过，你知道改变性别并非不可能。”李睿书眼里闪烁起了睿智的目光，说：“据我所知，路西法要改变一个人的性别，那并不是什么难事情，如果你愿意的话，付出灵魂，是绝对可以的。”

“真……真的可以吗？”莎娜犹豫着。其实莎娜早就想到路西法了，就不知道路西法能不能办得到，并且不知道要如何开口。但李睿书这他才见过几次面的“美容院院长”为何能如此肯定？

“实话说吧，我就认识这样一个人，不过他和你走的道路不一样，她虽然变成了女性，但因为身边有她