第十七卷第二章 内斗内行(1/2)

后来佛门传入中土，在本土化的过程中吸收了这部分理念，结合愿力修行法，创造了金身法门，同样性命双修，可惜同样要求天赋，自从有了这个法门，金身永驻的有那么几个，可是得享超脱的一个没有。

原本道门也有练气士，可是这个法门神通广有，风云叱咤，寿禄绵长，唯独超脱一途，连门儿都没有。

实际上真正得超脱最多的门路，还真是愿力成神，天庭、佛国、地府，都是愿力凝聚，可惜的就是末法时代，神秘崩塌，也就地府还在苟延残喘，其他的地方，不是消散就是失踪。

到现在各门各教重拾道统，天师道是正统的天庭嫡系，自然是要为天下先，被二郎庙抢了先还可以说决策失误，就是崆峒派，也是可以说是道统渊长，别有机杼，但是对比接下来那些门派，他们再落后就有些说不过去了。

道门三山里天师道和朝廷的关系从来都是最紧密的，只要是汉家天下，钦天监就是他们的专属位置，即使在现在，气象中心里也是有他们的位子的。

老满朝道门封山不出，逼得圣祖逮着当时已经没几个人的崆峒大封特封，一封再封，最后到特赦天下道士可以蓄发不易服，可是钦天监到底还是建不起来，以至于汤若望之流窃取高位。

天师道也受过圣祖的敇封，不过终老满一朝每代天师都年纪小得很，也没朝贡过，再说老满朝的国教是萨满教，还是草原山林那一套，三教里也就只有儒门出人出力，为此三教之间闹了好大不愉快，以至于现在说起教派来，儒教都不作数了。

现在的共和国，对儒门实在一般，前些年还有打倒的做法，现在也在对很多说法做法，甚至经典都在讨论，尤其是网络兴起之后，遭受冲击最大的文化圈，就是儒门。

他们也不甘心，儒门本来就是入世的学问，自有人出来争龙，这年天下异变频生，儒教的传承早已散乱多次，还拿着世俗规矩党争那一套来争抢超凡资源，其他的几家也是烦透了。

佛门家大业大是个好靶子，儒教掐着和尚不断的挑拣，结果道门里不声不响的出了二郎庙和崆峒派，占住了西方局，里面还有绿教在撑着，又是边疆的苦地方，儒门对那里都放弃了。

东方局苏皖浙沪一带是他们的老巢，和佛门的祖地犬牙交错，争竞的厉害，这两家儿哪家也不受国府待见，再加上手段忒脏，里外勾结的屡见不鲜，为此上国府看管的相当严格，想要为教门教派捞点什么，往往得不偿失。

北方局已经毫无意义了，虽然明面上国府和萨满们合作得很好，但谁不知道那是万罗洞一家独大，平时的表现也是紧贴国府政策的，明显就是国家的铁杆，想要蛀一下捞点东西得有舍命的觉悟，不要说儒门，释道两门到那儿也得安静收敛，乖乖的按规矩走。

南方局几乎是最富有的局，道门的主力也都在那儿，偏偏儒门的势力也不弱，两下里争竞的很凶，不过那是国府经济重地，所以两家还都有节制，不至于像东方局地界上那么过分。

也就总局里能安宁些。

天师道也是想要通过这次交易，打破僵局，国府三令五申，现在是一切初始，正是大步前进的好时候，就连佛门都闷头发展，一切都向外努力，国内的冲突矛盾能避则避得躲就躲，把主要的战力都扔到国外圈地盘儿去了。

道家也不用提，南洋除了佛就是道，两家有什么矛盾都去外面打，生怕搅了国内的宁静局面。

炎黄绿教和十字教，也正式的，公开的承认了国法大于教法，和国际上那些叫嚣****地上天国的家伙表示了完全的决裂，付出这么大的代价，得到的就是国府对他们向外扩张的支持，西方局三天一小打七天一大打，着实圈了不少资源回来。

唯独儒门，他们是离了党争就不会干事儿了，专门的内霸外圣，国府在国外开了孔圣学院，要他们到世界各地开枝散叶，然而出去的没有一个正经做事的，弄了一些鬼都唬不住的纯学者去了，有点能力的全都留在国内，和其他人争资源抢地位。

儒门的学问海总让他们在国府有些依靠，这使得他们对上其他教派有天然的政策优势，总能在关键时刻扯到后腿。

好在国府里儒门的势力虽然抬头，但还是有很多诸子百家的人，这些人在超凡事业上，话语权要远远的超过儒门，这还是得益于儒门护法剑侠一脉，已经被二郎庙的方丈赵如意早早的拉拢了。

而儒门经过老满朝的梳理，对门下豪侠剑客之类的“武夫”充满了鄙视，几百年的态度大多数人一时半会的改不过来，不少原本还有些香火情面的，也都被推拒的远了。

再加上万罗洞一力的把江湖和教门教派割开，先有章晋阳锏压天下，后有秦大路剑起两河，武道家们看着盼头就在眼前，哪里还肯低头。

再说这个世界虽然对意志里要求颇严，但是对肉身的强化管理却松，随着这些年的天地异变，武道出头却还真是早。

章晋阳自己执着于符箓符文，是因为他的能力特别适合这方面的发展，可是相对来说，炎黄武道在这一方世界里确实得天独厚。

因为全世界的超凡文化都算上，像炎黄武道这么讲究心意体的，也只有同为古炎黄文化圈的这些炎黄周边国家——然而这些国家全都正在想办法去炎黄化。

就拿南棒来说，它去炎黄化的方式，是把炎黄的文化据