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第十七卷第二章 内斗内行(1/2)

后来佛门传入中土,在本土化的过程中吸收了这部分理念,结合愿力修行法,创造了金身法门,同样性命双修,可惜同样要求天赋,自从有了这个法门,金身永驻的有那么几个,可是得享超脱的一个没有。

原本道门也有练气士,可是这个法门神通广有,风云叱咤,寿禄绵长,唯独超脱一途,连门儿都没有。

实际上真正得超脱最多的门路,还真是愿力成神,天庭、佛国、地府,都是愿力凝聚,可惜的就是末法时代,神秘崩塌,也就地府还在苟延残喘,其他的地方,不是消散就是失踪。

到现在各门各教重拾道统,天师道是正统的天庭嫡系,自然是要为天下先,被二郎庙抢了先还可以说决策失误,就是崆峒派,也是可以说是道统渊长,别有机杼,但是对比接下来那些门派,他们再落后就有些说不过去了。

道门三山里天师道和朝廷的关系从来都是最紧密的,只要是汉家天下,钦天监就是他们的专属位置,即使在现在,气象中心里也是有他们的位子的。

老满朝道门封山不出,逼得圣祖逮着当时已经没几个人的崆峒大封特封,一封再封,最后到特赦天下道士可以蓄发不易服,可是钦天监到底还是建不起来,以至于汤若望之流窃取高位。

天师道也受过圣祖的敇封,不过终老满一朝每代天师都年纪小得很,也没朝贡过,再说老满朝的国教是萨满教,还是草原山林那一套,三教里也就只有儒门出人出力,为此三教之间闹了好大不愉快,以至于现在说起教派来,儒教都不作数了。

现在的共和国,对儒门实在一般,前些年还有打倒的做法,现在也在对很多说法做法,甚至经典都在讨论,尤其是网络兴起之后,遭受冲击最大的文化圈,就是儒门。

他们也不甘心,儒门本来就是入世的学问,自有人出来争龙,这年天下异变频生,儒教的传承早已散乱多次,还拿着世俗规矩党争那一套来争抢超凡资源,其他的几家也是烦透了。

佛门家大业大是个好靶子,儒教掐着和尚不断的挑拣,结果道门里不声不响的出了二郎庙和崆峒派,占住了西方局,里面还有绿教在撑着,又是边疆的苦地方,儒门对那里都放弃了。

东方局苏皖浙沪一带是他们的老巢,和佛门的祖地犬牙交错,争竞的厉害,这两家儿哪家也不受国府待见,再加上手段忒脏,里外勾结的屡见不鲜,为此上国府看管的相当严格,想要为教门教派捞点什么,往往得不偿失。

北方局已经毫无意义了,虽然明面上国府和萨满们合作得很好,但谁不知道那是万罗洞一家独大,平时的表现也是紧贴国府政策的,明显就是国家的铁杆,想要蛀一下捞点东西得有舍命的觉悟,不要说儒门,释道两门到那儿也得安静收敛,乖乖的按规矩走。

南方局几乎是最富有的局,道门的主力也都在那儿,偏偏儒门的势力也不弱,两下里争竞的很凶,不过那是国府经济重地,所以两家还都有节制,不至于像东方局地界上那么过分。

也就总局里能安宁些。

天师道也是想要通过这次交易,打破僵局,国府三令五申,现在是一切初始,正是大步前进的好时候,就连佛门都闷头发展,一切都向外努力,国内的冲突矛盾能避则避得躲就躲,把主要的战力都扔到国外圈地盘儿去了。

道家也不用提,南洋除了佛就是道,两家有什么矛盾都去外面打,生怕搅了国内的宁静局面。

炎黄绿教和十字教,也正式的,公开的承认了国法大于教法,和国际上那些叫嚣****地上天国的家伙表示了完全的决裂,付出这么大的代价,得到的就是国府对他们向外扩张的支持,西方局三天一小打七天一大打,着实圈了不少资源回来。

唯独儒门,他们是离了党争就不会干事儿了,专门的内霸外圣,国府在国外开了孔圣学院,要他们到世界各地开枝散叶,然而出去的没有一个正经做事的,弄了一些鬼都唬不住的纯学者去了,有点能力的全都留在国内,和其他人争资源抢地位。

儒门的学问海总让他们在国府有些依靠,这使得他们对上其他教派有天然的政策优势,总能在关键时刻扯到后腿。

好在国府里儒门的势力虽然抬头,但还是有很多诸子百家的人,这些人在超凡事业上,话语权要远远的超过儒门,这还是得益于儒门护法剑侠一脉,已经被二郎庙的方丈赵如意早早的拉拢了。

而儒门经过老满朝的梳理,对门下豪侠剑客之类的“武夫”充满了鄙视,几百年的态度大多数人一时半会的改不过来,不少原本还有些香火情面的,也都被推拒的远了。

再加上万罗洞一力的把江湖和教门教派割开,先有章晋阳锏压天下,后有秦大路剑起两河,武道家们看着盼头就在眼前,哪里还肯低头。

再说这个世界虽然对意志里要求颇严,但是对肉身的强化管理却松,随着这些年的天地异变,武道出头却还真是早。

章晋阳自己执着于符箓符文,是因为他的能力特别适合这方面的发展,可是相对来说,炎黄武道在这一方世界里确实得天独厚。

因为全世界的超凡文化都算上,像炎黄武道这么讲究心意体的,也只有同为古炎黄文化圈的这些炎黄周边国家——然而这些国家全都正在想办法去炎黄化。

就拿南棒来说,它去炎黄化的方式,是把炎黄的文化据

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