第十七章 天光逆转(2/3)

就不要操心了，自从进入这里后，我就明白这个“天河”势的布局了。这里所表达的路线，我大概已经知道，没有必要勾画了。即使你勾画出来，你也不一定找出正确的路线，这里面涉及到远古苗族大巫师们毕生所学，没有深谙《巫术密藏》，给你一万年都无法破解。

欧阳冬艳用崇拜的目光盯住沙重八说：“重八，你越来越让我看不透了，想不到你这么有学问，连一千多年前的东西，你都能够知道去破解。”

文老三也迷迷糊糊地说：“这个平台前后左右，上上下下的移动，你就能够推断出它所表达的方位？”

“是的，这些其实就是《巫术密藏》的“震”字篇，记述的一种祭祀阵法，苗族祖先崇拜大自然，相信人类是从大自然形成而来的。所以他们在原始社会，就已经学会了祭祀大自然的阵法，这些祭祀阵法经过几千年的演变，成为了拥有密力的玩意。其中的奥秘，深不可测，却只能可以理解不可言明。这些祭祀阵法自成一体，不与中原易数有任何关系，所以，即使懂术数，你也绝不可能破解苗族祭祀阵法。”沙重八语气肯定，到了现在，他已经确定这个“天河”祭祀阵法的变化规律，胸有成竹。

文老三听到的目瞪口呆，他埋怨道：“重八，原来你早就知道，也不早说，我还在这里瞎担心！”

沙重八扭头看了看文老三，又看看欧阳冬艳和黑子，点点头说：“我也是发现七个坛子移动之后，再看到穹顶上面的珠子后，才确定出方位的。这个祭祀阵法是“天河”不错，但如果没有穹顶的珠子，也无法确定这里的方位。”

他又对众人解释说，穹顶的珠子叫做“天光”，是与“天河”祭祀阵法相辅相成。可能是“天光”早就存在与建造平台之时，后来苗族先祖进来发现这个山洞，天然与“天河”势相吻合，就把这个巨大的山洞当大棺材了。这也可以从侧面说明，古代的人，对于大自然，对于宇宙，理解都有一定的相似之处，所做的反应，也是形成特定规律，可以有互通互补的关系。

穹顶的红色珠子，代表的是神！

平台上的一切东西，代表的是芸芸众生。

神在注视芸芸众生，在观察他们的一举一动，可能这个设计，是出于建造平台人的一厢情愿。他可能就是想借助这个平台飞升，只要突破那颗珠子，就能够接近神，从而飞升成仙！

而这个平台，可能是螺旋式的建筑，在最下方，可能有强大的地下河作为动力。因为鬼叠洞外面就是巨大的瀑布，而这个螺旋式平台借助水力的冲击，也在缓慢移动。这一切都是有可能的，古人的智慧当真让人拜服。

文老三恍然大悟：“原来这个平台是借助鬼叠洞外悬崖下的水力推动的，我就说，这个平台怎么可能无缘无故移动，难道咱们又是见鬼了不成！”

他说完，又扭头问沙重八：“说了这么多，我也听不出宝藏的线索在哪，重八，你不会忽悠我们吧？”

“七个大坛子，代表北斗七星是没有错，但它仅仅是一个方位。也就是说，从它的刚才变化来看，首先是从北到东，然后又是从东到南，最后是由南向西北。而北斗七星所代表的位置，才是最重要因素，如果这个起点找错了，接下来都是白忙活一场。”沙重八认真对众人说。

欧阳冬艳忽然开口问：“就像是《山海经》标注地图那样？”

沙重八点点头说：“这个理解是对的，古人没有地图，只能以大自然的方位，来大致标注出地图。至于这个北斗七星所代表的位置，我想我应该知道了，因为七个坛子的图画，已经告诉了我们。那个第一个大巫师所在之地，就是北斗七星所代表的位置。结合《巫术密藏》来看，又结合苗族古歌和一些贾理记述，我想我能够准确找到起点。”

“找到起点，我们就像是看《山海经》那样，在祖国的大好河川四处寻找方位？”文老三有些不确定的问。

沙重八扭头看文老三，赞叹说：“行啊，你的脑瓜还没有烂掉，还能够理解到问题的关键。其实，坛葬区是一幅星象图不错，但它是一幅活的星象图，只有凭借咱们依据星象的变化，用实际行动去寻找一个个地点，我们走出的路，自然而然就形成了地图了。”

文老三费解的抓头，痛苦说：“真要依据星象变化，去一个个地点寻找线索？这坛葬区这幅星象图，不是现成地图吗？”

“当然不是现成地图，刚才我已经说的很明白了，这里只是一个大致的星象图，不是具体的地图，我们要按照这幅星象图的指引，一个个地点去寻找线索，我们走出来的路线，就是这里所标注的地图！当然，这一切都有一个前提，咱们决不能理解错星象，不然就算是咱们找一万年，也找不对的了。”沙重八看众人说。

黑子索性一屁股坐在地上，他对于苗族的远古知识一窍不通，听着也费解，什么星象图，什么东南西北的移动方位，又依据这些星象和方位一个个地点去寻找线索，他想想都头大，就算那个神秘的宝藏，有价值连城，甚至无价之宝的玩意，他也没有心情去思考。

黑子无助的望着沙重八说：“既然咱们知道了这里的变化规律，不愁找线索，那咱们现在如何出去？我们随着平台上升有一段距离了，不可能从这里跳下去再找出路，难道再次等平台下降？”

沙重八摇摇头说：