第309章 兔毫盏(1/2)

不过，仿“雍正宣德炉”的东西，同样不少。这一件余耀并未细看，一时也难以定论。如果是高仿的雍正宣德炉，那也是一流高手所为了。

这第二场，如果把高仿的事儿放到一边，就上的东西的名头来说，还是很有档次的。

这件“宣德炉”，过了二十分钟，才有人拿下。

这个，不管余耀看上看不上，都没办法，没资格抢。叶霁云也不是杨锐，不太方便让她代劳；而且，余耀在后面也看不清楚。

这个过程中，叶霁云听余耀和杨锐说了几句，不由对余耀刮目相看，特别是他没看底款就能判断出是雍正时期的东西。

第三轮抽签，幸运女神终于眷顾了余耀，而杨锐和叶霁云则落空了。

只是这次上的东西很小，是一只茶盏。其实说白了就是个茶碗，不过这东西不能用现在的说法。

口径十厘米左右，高五厘米左右。

标价却比前面两件东西都高。

四百万。

这只茶盏施了黑釉。不过，碗上，特别是碗的内壁，有湛蓝的色的毫毛般的细纹。在灯光的照射之下，分外夺目。

建窑兔毫盏。

余耀也不能一眼定真假，但这个标价，肯定是按照宋代建窑来的。

宋代的官窑系统有汝官哥钧定，民窑系统也有八大名窑，建窑，就是其中之一。建窑，也就是建阳窑，窑址位于福建的建阳。

建窑很特殊，主力产品就是茶盏，这也和窑口所在的省份是产茶大省有关。

建窑的茶盏，胎是黑或者黑褐色的，所以有些史料上也叫“乌泥窑”。同时，基本也是黑釉。

宋代流行的是青瓷，为什么这样的“黑瓷”能够名垂千古？就因为这个窑口主要出产的是茶盏，其他的东西烧得少。

为什么黑茶盏受欢迎？因为和宋代的饮茶习惯有关系。

宋代之前的唐代人喝茶，茶叶碾成末，煮，还加上盐、加上作料，说“茶粥”也不为过，所以，喝茶，一开始叫吃茶。

宋代呢，变成了点茶，就是冲茶。不过和现在还是有点儿不同，现在开水冲泡茶叶，一般不会把茶叶也吃了。宋代呢，是把茶叶磨碎再调制成膏，喝的时候一起喝下去。比唐代简单，但也有之前的影子，起码茶叶是都吃了的。

今天只喝茶水的习惯，明代才有。这和朱元璋对茶叶“废团改散”有关系。

而在宋代，点茶的习惯导致出现了斗茶的习俗。斗茶有很多比试要点，只说其中一项，就是“色白为贵”，而且“青白胜黄白”。

所以，黑茶盏就受到了欢迎，和茶水对比强烈嘛。

还有一个辅助原因，建窑烧造建盏所用的黑泥保温性比较好，凉得慢。

黑的主色调是个基础，若只是黑，也不会名气这么大。还有个重要原因，就是黑釉烧出来的变化。

这里面很复杂，简单来说也是一种窑变，因为建窑的黑釉属于结晶釉，含铁量高，窑内的高温，会使釉中铁晶体产生奇妙的变化。

烧出来之后，釉色的底，还是是黑的，但是上面会出现兔毫、油滴、鹧鸪斑之类的异色纹路，特别是在光照之下，尤为炫目。

比如这只兔毫盏，黑釉上面出现细如兔毫的纹路，灯光下闪动湛蓝光芒，很漂亮；如果配合茶水来看，会更漂亮。

在建盏当中，兔毫盏首推第一。还有油滴、鹧鸪斑等等一些纹路，也很漂亮，但是不及兔毫名贵。

因为建盏的釉色纹路，会展现出彩光耀目的状态，所以还有个名字，叫做“曜变”。

这个词儿，华夏人宋代以后基本就不用了，但是建盏传到倭国以后，他们一直在用。以至于有些人认为这是倭国专有的词汇，其实不是，只是华夏后来不用了而已。

倭国人称呼建盏，还有一个词儿，叫做天目盏。这是因为宋代有倭国僧人西渡来华，在天目山上学佛参禅，也在此发现了建窑茶盏瓷器，也正因为这个原因，奉建盏为宝，带回国后极为珍视。

现在市面上有很多建盏工艺品，虽然无法和宋代的相比，但是拿来喝茶，还是很赏心悦目的。

摆在余耀面前的这只兔毫盏，在几个人的建议下，老头儿先后多角度展示过。

这件东西虽然标价不低，但如果是宋代的建窑兔毫盏真品，保存又如此完好，余耀还是会动心的。

毕竟是一千年前的名窑精品啊。

即便是宋代，也不是普通人能用的，没准儿宋代的哪个人物还用来喝过茶呢！

但是这件兔毫盏，不上手，余耀一时也难以判定真假。鉴定建窑，重量、胎釉的手感，也都是很重要的。比如“兔毫丝”的那种凹凸的感觉，真品和高仿会有细微的差别；比如用手指轻敲胎骨，真品也会有一种特别的类似金属的声音。

要是像那件蒙造皮子活儿的价格，甚至是几万十几万的价格，余耀都可能赌一把。

但四百万，实在是太高了。

第二场上了三件东西，弘治黄釉碗余耀瞅出了端倪，雍正宣德炉不得近前，这一件总算能够细看又有资格抢了，只凭目测，竟然却又难以断定！

这个流水席，确实是不容易吃饱的。卖家不光有定价权，而买家，只有靠眼力，但眼力也受到限制。

从南京，到北京，买的不如卖的精；你有张良计，我有过墙梯。

这只兔毫盏，暂时也没有人出手去抢标价牌。

“老爷子，我能再看看胎底么？”余耀冲着