第一百二十八章：招魂幡(4/11)

是不是那封信上写的？”刘义没想到这捕头对道教这些典故比他还清楚，他这时候认为是信上肯定写了啥重要的信息。听刘义这么问，捕头轻轻叹了口气，接着说：“不错，就是信上写咧，这信上说，数月之前，清水教教主偶得一梦，梦见太上老君下凡，在梦里传了他一个炼制长生不老的丹方，只要把丹方上的药材找齐，就能炼出长生不老丹……”捕头说着，又叹了口气，“丹方上有两味药材，一味是‘童子心’，一味是‘童女阴’……”捕头说到这儿，刘义再傻也能想明白是咋回事了。这个清水教教主一定把丹方传给了手下教众，这些教众遍布全国各地，几乎在同一时间开始用各种方法偷抢儿童，从而导致全国上下千起儿童失踪案出现。这世上有没有长生不老方刘义不知道，但他知道用什么“童子心”、“童女阴”炼丹，纯属扯淡，仙丹哪有用人体器官炼制的？说不定这个清水教教主炼丹是假，想乱国才是真的。不过，他乱不乱国，和刘义一介草民没多大关系，谁当皇帝都一样，老百姓该受的罪一点不少受。不过话又说回来了，这些清水教教徒来三王庄这一带祸害孩子，那就和刘义有关系了，有本事就和朝廷真刀真枪的干，祸害老百姓算啥本事？再说了，谁能眼睁睁看着街坊邻里的孩子给人挖心掏肝？反正刘义是看不下去，当即就咬牙切齿了。这也就是为什么李正国当年有杀不完的假道士，树起无数的敌人，在那个封建迷信的年代，人言可畏啊。。。在刘义看来，到他们这一带抢孩子的清水教教徒里面，有懂得邪术的人，土台子旁边这些封了口的坛子，就是最好的证明，因为这些坛子里面每一个都封困着一只厉鬼。刘义曾听他师傅李守道说过，在道家那些道术里面，有一种……有一种名字可能叫做“摄魂驭鬼术”的法术，这法术具体是怎么弄的，刘义不知道，我就更不知道了。李守道告诉他说，那些道士会把抓来的鬼魂放进坛子里，用红布封住、麻绳拴住，然后再在坛顶贴上一张道家符箓。道士们一般只用坛子收一些不能送走的厉鬼。抓鬼人都清楚，一般抓鬼其实不是“抓”，而是在“送”，把它们送到它们该去的地方，要是直接把鬼打散，就算是损阴德了。在当时凡是有道行的道士们都知道这一点，所以就想出这么一个法子，用坛子一封，然后往地下一埋，可能在埋的地方，还会弄出个什么提示牌子，比如，刻了字的石头牌子之类的，牌子上会刻着不能打开之类的提示语，怕的就是有人把坛子挖出来，然后在不明就里的情况下把坛子打开。挖出封了口的坛子、罐子之类的事，国家有过很多案例，不过或许因为年代久远的缘故，里面封困的鬼魂基本上已经没啥怨气，打开坛子的人充其量也就生场大病之类的，遇上这种情况，找个懂行的人送送就好了。当道家这种用坛子封鬼的方法出现以后，邪术也就跟着应运而生了。有些心术不正的道士，特别是那种老道士的徒弟，不乏有心术不正的，他们有时候因为利欲熏心，或者有什么不可告人的目的，就会和坛子里的厉鬼签下一份口头协议，一般都是让厉鬼帮他们办一些事，或者帮他们达到某个不可告人的目地，当厉鬼完成以后，这些邪道士就会答应厉鬼，要么偷着放走它们，要么给它们超度之类的。其实说超度是在欺骗，一般对于这些鬼，邪道士们只有三种做法，要么真的放走，要么继续封着，最狠的就是，直接打散。不过这些心术不正的道士呢，可能因为某种禁忌，不敢明着把厉鬼放出来，于是就把坛子底部钻上一个小眼儿，供厉鬼出入，等厉鬼给他办完事以后，再从坛底的小眼儿钻回坛子里，道士这时候呢，再用黄符把坛底的小眼儿封上。至于厉鬼为什么不趁着给邪道士办事的空当儿，顺势逃跑，为什么办完事还要回到坛子里，刘义觉得可能这才是他们道家“摄魂驭鬼术”真正厉害的地方吧。久而久之，这种邪术就形成了一个约定俗成的规矩，一般只要驱使厉鬼的人，都会在坛底钻上一个小眼儿，但凡那些坛子底下也贴有符箓的，那这坛子里装的一定是供邪道士驱使用的厉鬼。这时洞里竟然有十几个坛子，也就是说，有十几只厉鬼，刘义看到这些坛子的心情，完全是可以想象的。他这时候彻底明白了，之前那些失踪的孩子，应该都是被坛子里这些厉鬼摄来的，或者是被上身、或者是被迷失心智，之前那个小女孩就属于被鬼迷了心智，王良的儿子王小良，可能是被鬼上身了，因为被鬼上身的人会变的力大无比，王良说他家里的门用厚木板抵着，小孩子根本打不开，王小良要是被鬼上了身，那就很容易打开了。还有，刘义之前遇上的“鬼迷路”，应该也是这些坛子里的厉鬼弄出来的。当然了，这些都是邪道士驱使它们干的，它们只是些可悲的作案工具，那些邪道士才是真正的罪魁祸首。刘义和捕头简单沟通了一番以后，两个人并肩走进了土洞里面那一层。一进去，映入他们视线的，是一个带着盖子的三脚圆铜鼎，铜鼎做工不怎么样，挺粗糙的，也没有花纹啥的，个头儿也不太大，就跟家里煮饭用的饭锅差不多。铜鼎架在一个土灶上，灶膛里面黑乎乎的有些残灰。在铜鼎靠里边儿一点，四条木腿架着一张木板，看上去就像个简易的床板，床板下面凌乱地扔着一些被利器削断的草绳。这床板和断草绳之前应该就